di Ronen Tal,  Haaretz, 29 maggio 2026.   Il giornalista ultraortodosso Israel Frey ha perso il lavoro e la moglie e ha trascorso cinque giorni terribili in carcere dopo aver apparentemente esultato per la morte di cinque soldati israeliani. È ora disponibile il suo libro di memorie, in cui denuncia l’ascesa della supremazia ebraica nei confronti dei palestinesi. Israel Frey. «La situazione in cui 15 milioni di persone vivono tra il mare e il fiume Giordano, dove metà appartiene al popolo superiore e metà è soggetta a oppressione e occupazione quotidiane, non potrà continuare».Crediti: Ella Barak La mattina dopo che il presidente degli Stati Uniti Donald Trump ha annunciato un cessate il fuoco con l’Iran, Israel Frey ha lasciato il suo appartamento con le prime copie del suo libro in ebraico “Enemy of the People”. Per la prima volta in molti mesi, ha tirato un sospiro di sollievo e si è concesso di credere che i tempi difficili fossero ormai alle spalle. In quei mesi ha lasciato la casa che condivideva con la moglie e i due figli, ha vissuto in appartamenti che gli venivano prestati per brevi periodi, è stato detenuto per cinque giorni ed è stato costretto a guardarsi costantemente alle spalle per paura che teppisti di estrema destra lo trovassero nonostante tutti i suoi tentativi di tenersi nascosto. La sua trasgressione: porre domande su questioni come l’occupazione e la guerra di Israele a Gaza. «È stato difficile, un periodo molto duro», dice Frey. “Il libro era pronto da un mese, ma siamo stati costretti a rimandare a causa della guerra. E proprio quel giorno ho lasciato il posto in cui alloggiavo, finalmente a testa alta. ”Ma non appena sono uscito con i miei libri, ho ricevuto un messaggio dalla meravigliosa coppia che mi ospitava, che mi informava che dovevo lasciare l’appartamento entro la fine del mese. Avevano bisogno dello spazio. È legittimo, ma ti viene di nuovo in mente che non hai un tetto sopra la testa e devi tornare a vagare.” E quel giorno accadde anche qualcos’altro: un laconico messaggio da un tribunale che lo informava che l’avvocato incaricato della sua procedura fallimentare aveva chiesto di ricusarsi per timore di un conflitto di interessi. Frey aveva già scoperto online che il figlio dell’avvocato era stato ucciso l’estate scorsa insieme ad altri sei soldati a Gaza. In un post sui social media di quel giorno, accompagnato da una foto dei soldati caduti, Frey ha scritto: «Vorrei porgere le mie condoglianze alle centinaia di residenti di Gaza che sono stati massacrati nei giorni scorsi… ed esprimere il mio cordoglio alle decine di migliaia di persone che hanno perso i propri beni, la propria casa e il paesaggio della loro infanzia quando l’area è stata rasa al suolo. Nessuna madre dovrebbe ricevere suo figlio in una bara». Qualcuno che ha perso il figlio in guerra sarà in grado di placare la propria rabbia per questo post e affrontare il futuro finanziario di Frey con correttezza professionale e obiettività? Frey mentre firma un libro in occasione del lancio di “Enemy of the People” questa settimana. Crediti: Itai Ron “Provo empatia per un padre che ha perso suo figlio solo sei mesi fa e che ora dovrebbe avere a che fare con qualcuno che ha espresso disgusto per le azioni del figlio e le circostanze della sua morte”, scrive Frey nell’ultima pagina di “Enemy of the People”. Ma aggiunge: “So che in questo paese è… impossibile separare il lutto dalla vita, l’ultranazionalismo criminale dalla tragedia personale, la scelta ideologica dal prezzo elevato”. A modo suo, la realtà gli ha ribadito che le sue paure erano giustificate. “Credevo che non ci fosse alcun legame tra il processo legale e le mie opinioni”, dice ora Frey. “Ma il giorno in cui è uscito il libro si è scoperto che tutto era collegato a tutto.” Frey può ritrovarsi nel suo prossimo appartamento da un momento all’altro. «Vago con due borse che contengono i miei vestiti e qualche libro. Tutto qui», dice. Deve valutare attentamente dove vivere. «Dato che mi distinguo così tanto, persino Tel Aviv è diventata impossibile per me», dice, indicando la sua kippah e la camicia di un bianco quasi accecante. Si distingueva in ogni manifestazione in via Kaplan a Tel Aviv. «In luoghi dove in passato mi sentivo a mio agio, ora mi sento meno al sicuro. La gente mi identifica come l’Haredi di sinistra» – l’uomo ultraortodosso di sinistra. «Ogni volta che mi fermo in un caffè può finire in urla e minacce.» Ma nel caffè palestinese di Haifa dove ci siamo incontrati, Frey ha ricevuto diverse reazioni amichevoli dai clienti. “Enemy of the People”, pubblicato in proprio, è il libro di memorie di un giornalista che ha fatto arrabbiare molte persone. Frey aggiunge anche commenti illuminanti sui media, la politica haredi e il fascismo nazionalista ultraortodosso. Il libro è pensato anche per riportare Frey al centro del dibattito dopo quasi un anno di isolamento forzato. Subito dopo l’annuncio che la presentazione del libro si sarebbe tenuta all’Einav Center di Tel Aviv, un luogo che ospita eventi governativi e dove si riunisce il consiglio comunale, il ministro della Cultura Miki Zohar ha dichiarato che «un evento che amplifica il sostegno al terrorismo e il danno ai soldati israeliani non avrà luogo sotto la mia supervisione, e certamente non con il denaro delle tasse dei cittadini israeliani». L’evento si è tenuto domenica e, grazie a Zohar, la sala era quasi piena. Come previsto, l’attivista di estrema destra Mordechai David era in piedi all’ingresso. Prima di essere trattenuto dalla polizia, è riuscito a sbattere il telefono in faccia a diversi partecipanti, e quando l’attivista di protesta Ishay Hadas gli ha urlato di andarsene, David ha risposto: «Siamo fortunati che tu sia un vecchio che presto finirà nella tomba». Frey ha superato minacce ben peggiori. “Enemy of the People” comincia nel novembre 2023 in occasione di un evento al Peacock Bar di Tel Aviv. Un responsabile del locale gli ha chiesto di recitare il Kaddish per gli israeliani uccisi da Hamas. “Voglio dedicare questo Kaddish alla memoria dei circa 1.300 nostri fratelli e sorelle che sono stati massacrati nel sud del paese”, ha detto Frey, aggiungendo: “Anche se per alcuni di noi è difficile, vorrei chiedere di ricordare anche le circa 1.000 vittime che sono state recentemente massacrate a Gaza, tra cui centinaia di donne e bambini. Nessun bambino merita di pagare il prezzo del fanatismo, dell’ultranazionalismo e delle guerre degli adulti. Sia a Gaza che a Sderot, i bambini vogliono vivere.” Frey in tribunale lo scorso anno, quando la sua detenzione è stata prorogata. Crediti: Moti Milrod Molto prima che i 1.000 morti diventassero 70.000, un video dell’evento è stato pubblicato sui social media con il titolo “Israel Frey recita il Kaddish per i terroristi” – e centinaia di teppisti hanno preso d’assalto la sua casa a Bnei Brak, un sobborgo prevalentemente ultraortodosso di Tel Aviv. I petardi hanno fatto pensare ai vicini che fosse in corso un attacco terroristico e si sono diretti verso i rifugi. Frey è stato portato via di nascosto da casa sua dalla polizia, che “mi sputava copiosamente dalla bocca e mi spingeva i gomiti nelle costole”. I manifestanti hanno seguito la sua auto fino all’ospedale Ichilov di Tel Aviv, dove hanno bloccato l’uscita fermando ogni veicolo per controllare se l’uomo che «ha recitato il Kaddish per i terroristi» si nascondesse al suo interno. Approfittando del passaggio delle ambulanze, Frey è riuscito a fuggire in un rifugio sicuro, il primo di 28 in cui avrebbe soggiornato nei mesi successivi. È difficile trovare qualcun altro in Israele che abbia sofferto così tanto per le proprie opinioni politiche. Nel corso di due anni, Frey è stato costretto a liberarsi di quasi tutti i suoi beni materiali. Non solo è rimasto senza lavoro e senza un posto dove vivere (ha lasciato l’appartamento di Bnei Brak alla sua ex moglie dopo il divorzio), ma c’erano giorni in cui non mangiava. Nel libro descrive un episodio in un supermercato di Jaffa in cui si è avvicinato alla cassa con un pasto pronto e una lattina di fagioli, solo per scoprire di non avere abbastanza contanti in tasca. «Non riuscivo a sopportare la vergogna, ho lasciato i prodotti sul nastro trasportatore, me ne sono andato e ho pianto», scrive. «Non soffro la fame tutti i giorni, ma in quel periodo c’erano giorni così», dice. «Ora ho un po’ di soldi perché ho venduto libri.» Non ha dimenticato l’umiliazione alla cassa. «Per tutta la vita ho avuto una sicurezza economica. Fin da giovane avevo un lavoro, dei risparmi. La mia famiglia ha un’etica del lavoro; non abbiamo debiti. Avevo una carriera da giornalista, e all’improvviso la tua carta di credito viene rifiutata. Parte del dolore è la rabbia che stia succedendo proprio a me. Come è possibile che io non abbia nulla?“ E la risposta che ti dai? ”È chiaro che durante un periodo di fascismo come questo, parte del prezzo che sto pagando è che Channel 12 mi escluderà dai propri dibattiti. Sai quanto ero arrabbiato con loro? Perché, per come la vedo io, dovrei essere ascoltato ovunque. “Perché oso parlare dell’occupazione? Dei soldati israeliani non mi lasciano parlare. È il prezzo che si paga per vivere in questo posto in questo momento, e va bene così. Vieni emarginato pubblicamente, socialmente, economicamente. La prima cosa che perdi è la tua arroganza.” Alcune persone in crisi potrebbero trovare consolazione in Dio, ma Frey dice che, semmai, lui fa affidamento sulla sua fede nelle persone. “Vivo esperienze dure che mi toccano l’anima, ma non ho paura. Se avessi paura, avrei lasciato il treno molto tempo fa. Credo nelle persone; credo che qui andrà tutto bene. ”Molti concludono che se adesso la situazione è terribile, allora il futuro sarà ancora più terribile, e considerano chiunque la pensi diversamente un ottimista illuso. Ma questo non significa che la speranza non sia realistica. La storia ha i suoi colpi di scena; meno di 100 anni fa in Europa, 50 milioni di persone si sono massacrate a vicenda.“ Potrebbe sembrare sorprendente detto da qualcuno che è stato arrestato a causa di un post e costretto a nascondersi, ma Frey è irremovibile. ”Guarda, anche dopo il loro tentativo di negarmi la libertà e di farmi del male, è stato pubblicato un libro che presenta le mie idee”, dice. «Non dico di essere invulnerabile, ma non sarà così grave da permettere che mi impediscano di esprimere le mie opinioni. Sono qui per restare e il mio lavoro giornalistico crescerà nonostante loro». «Il regime ha fatto di me ciò che voleva» Frey, 39 anni, figlio di un educatore e di una studentessa di yeshiva, è cresciuto in un’enclave chassidica a nord di Tel Aviv. Ha frequentato yeshiva chassidiche e ha poi studiato pubblicità in un programma per studenti ultraortodossi. Ha lavorato come reporter per testate giornalistiche sioniste religiose e haredi, occupandosi di tutto, dai dibattiti delle commissioni della Knesset agli attacchi contro la popolazione della regione di Masafer Yatta in Cisgiordania. Nel 2020 è entrato a far parte del canale di notizie online DemocraTV. I suoi servizi critici sui leader della comunità ultraortodossa e sulla loro risposta alla pandemia, così come il suo coraggio nel confrontarsi con il governo di estrema destra del primo ministro Benjamin Netanyahu, lo hanno reso una sorta di celebrità. Il leader dei Democratici Yair Golan, la cui cerchia sta ora prendendo le distanze da Frey. Crediti: Tomer Appelbaum Nel settembre 2022, Mohammed Minawi, un giovane palestinese entrato in Israele dalla Cisgiordania per uccidere dei soldati, è stato arrestato a Jaffa prima di poter compiere un attentato. “Guardate che eroe è”, ha scritto Frey in un post. “È riuscito ad arrivare da Nablus a Tel Aviv, e anche se tutti gli israeliani intorno a lui in qualche modo partecipano all’oppressione, allo schiacciamento e all’uccisione del suo popolo, ha comunque cercato obiettivi legittimi ed evitato di fare del male agli innocenti. In un mondo giusto, avrebbe ricevuto una medaglia.” Questo post gli è costato il licenziamento da DemocraTV. Ancora oggi insiste nel dire che Minawi non era un terrorista. Lo scorso luglio, Frey è stato arrestato e interrogato con l’accusa di istigazione al terrorismo, a seguito di un post su X in cui ringraziava per la morte di cinque soldati israeliani nel nord di Gaza. «Il mondo è un posto migliore questa mattina senza cinque giovani che hanno preso parte a uno dei crimini più crudeli contro l’umanità», ha scritto. Frey è cauto quando parla dei suoi cinque giorni di detenzione. “Non sto cercando di approfondire la mia sofferenza”, dice. “Ma, a differenza di ciò che cerco di dire a me stesso, ci sono notti in cui mi sveglio a causa di questo. È presente dentro di me. ”La gente non si rende conto di cosa succede quando vieni messo nelle mani del servizio penitenziario. È un mondo a parte; possono farti quello che vogliono. Non c’è legge, né Dio, né dignità, né telecamere. Sei in balia di ogni guardia carceraria, a cui è permesso spogliarti dei vestiti e poi della tua umanità. La tua intera esistenza è soggetta alla brutalità di queste persone.” Frey menziona poi il ministro della Sicurezza Nazionale Itamar Ben-Gvir. “Ogni persona in Israele dovrebbe sapere che esiste un’agenzia che non è soggetta ad alcun controllo giudiziario, e dove Ben-Gvir sta davvero stravolgendo le cose”, dice. Come si è concretizzato questo nel tuo caso? “Non voglio fornire dettagli cruenti. Non ho vissuto neanche un decimo di ciò che i palestinesi subiscono nella prigione di Megiddo e in altri luoghi che sono diventati centri di tortura. Non ho avuto nessuno che entrasse all’una di notte con i taser, mi ferisse e mi portasse via in barella, ma ci sono stati molti momenti difficili. “Sono ebreo, un giornalista, ben noto sui social media e il mio procedimento legale si è svolto a Tel Aviv, non in Cisgiordania. Eppure, il regime ha deciso di mettermi le mani addosso e, per cinque giorni, ha fatto di me ciò che voleva. Questo si sta avvicinando sempre di più a noi.“ E alla fine non sei stato incriminato. ”C’è una giudice a Tel Aviv; immagino che abbia votato per Yesh Atid [il partito centrista di Yair Lapid]. La mia impressione è che non sia sicuramente una kahanista. [La giudice nel caso di Frey era Ravit Peleg Bar Dayan.] Ma con un semplice gesto della mano ti permette di essere detenuto per cinque giorni. Cinque giorni possono fare bella figura come titolo, ma lei dà ai fascisti un sacco di potere per essere crudeli con te. E per cosa? Per avermi accusato di un reato contro la sicurezza, di sostenere il terrorismo.” Veri democratici? Frey si allinea alle posizioni tradizionali della sinistra radicale, quella che attribuisce il peccato originale della supremazia ebraica allo stesso sionismo. Sostiene i diritti dei palestinesi e si oppone a una presa di potere da parte della destra messianica – e crede che la sua parte uscirà vittoriosa. “La lotta, per come la vedo io, non riguarda il fatto che abbiamo perso il paese e che dobbiamo riportarlo sulla buona strada. Questo è un periodo di terribile fascismo che non c’era modo di evitare. Da quando questo posto è stato fondato sulla supremazia ebraica, tutte le strade hanno portato a ciò che è ora. Siamo semplicemente passati dalla supremazia nazionalista laica alla supremazia religiosa fondamentalista. “Alcuni sono molto sorpresi di come sia successo, di quanto siamo caduti in basso. … Non c’è modo di mantenere una società fiorente, una democrazia liberale e illuminata, mentre a pochi chilometri di distanza si agisce costantemente per reprimere un altro popolo. La destra ama tormentare la sinistra riguardo a Sheikh Munis, ma c’è un vero problema con Ramat Aviv. E ciò che è successo lì ha spianato la strada alla situazione attuale.” Sheikh Munis è l’ex villaggio palestinese che ha lasciato il posto a Ramat Aviv, il quartiere che ospita l’Università di Tel Aviv. Se Sheikh Munis è il problema, probabilmente non c’è soluzione. «Molti nel centro-sinistra dicono che le prossime elezioni sono cruciali. Ovviamente, ci sarà un problema se vinceranno i kahanisti, ma la scelta che quel campo deve affrontare è molto più difficile: mantenere la supremazia ebraica al prezzo di essere calpestati dai teppisti di Ben-Gvir o rinunciare all’ethos fondante del sionismo e salvarsi – non solo per ragioni umanistiche, ma anche per le ragioni più egoistiche». Frey menziona anche il dibattito sull’opportunità di includere i partiti arabi in una coalizione di governo. «La vera scelta è se considerare i palestinesi come persone. Questo cerchio non può più essere quadrato», afferma. «Finché insistiamo sulla supremazia ebraica attraverso la legislazione e l’occupazione, ci condanniamo a essere colpiti dagli idranti della polizia israeliana. Il tentativo di proporre una scelta di buon senso e normalità di compromesso è falso. “È una scelta difficile; gli ebrei perderanno gran parte dei loro privilegi. Ma in cambio otterranno la salvezza dai fondamentalisti religiosi e da ciò che hanno in serbo per questo luogo.” Soldati israeliani a Gaza lo scorso agosto. “Denunciate le loro guerre, eppure vi prendete parte.” Crediti: Unità del portavoce dell’IDF Descrivi un futuro terribile, eppure insisti sull’ottimismo. Come funziona? “La storia è dalla mia parte. Siamo nel mezzo di una reazione globale contro le nozioni di uguaglianza, ma la situazione in cui 15 milioni di persone vivono tra il mare e il fiume Giordano, dove metà appartiene al popolo superiore e metà è soggetta a oppressione e occupazione quotidiane, non potrà continuare. Questi sono divari che devono essere affrontati.” Frey critica il campo liberale per “operare con un atteggiamento del tipo ‘come vinco le prossime elezioni?’ Amici, Kahane non è al potere perché pensa alle prossime elezioni. … Questa è una comunità che lotta per i propri valori, e lottare per i valori richiede tempo. Voi volete solo vincere le elezioni e state pensando a ‘Bennett o Eisenkot’ – [i leader di centro-destra Naftali Bennett e Gadi Eisenkot]. Quindi siate pessimisti. Dovreste esserlo. «Non potete alzarvi ogni mattina per oltre due anni e vedere i corpi dei bambini volare in aria a causa dei bombardamenti a Gaza, con tutto il vostro discorso che ruota attorno alle carenze giudiziarie e a ciò che ha detto Smotrich», afferma Frey, riferendosi al ministro delle Finanze di estrema destra Bezalel Smotrich. “Nel frattempo, una parte è impegnata a diffondere l’idea che esistano ebrei di una razza superiore e arabi i cui arti amputati non interessano a nessuno. Se avete intenzione di contestare questo perché credete nei valori dell’uguaglianza, della giustizia e della cura delle persone, avete motivo di essere ottimisti.” Ma non del tutto ottimisti. «Dopo essere stato rilasciato dall’arresto, ho aperto il telefono e ho visto che i miei amici del [partito di centro-sinistra dei Democratici di Yair Golan] che mi seguivano – Yair Golan, Naama Lazimi, Gilad Kariv – ora avevano smesso di seguirmi». Non ritrattare nulla La cosa che fa più arrabbiare Frey è essere giudicato dal suo aspetto haredi, come se sotto la kippah e la barba non ci fosse un essere umano complesso che negozia costantemente identità, opinioni e bisogni. L’altra cosa che lo fa infuriare è che, proprio a causa di questa incapacità di vederlo come una persona completa e complessa, la sinistra israeliana lo ha definito coraggioso. «La gente diceva che ero coraggioso quando scrivevo contro i leader della comunità haredi durante la pandemia. Ma una volta che critichi Israele per le sue politiche, non sei più coraggioso, sei un troll, un estremista, uno che cerca di accaparrarsi i like. Quello che loro consideravano coraggioso era in realtà un ‘grazie per aver detto ciò che ci piace sentire’. Quando mi avete definito coraggioso, mi aspettavo che accettaste che la mia critica allo stato e all’esercito fosse legittima e meritasse di essere ascoltata, e mi si è spezzato il cuore quando ciò non è accaduto.” Chi ti ha spezzato il cuore? “Tutte le persone che ho perso per aver detto qualcosa contro i soldati israeliani. Ho scritto qualcosa su di te? Su tuo padre? Per tutta la vita ho scritto degli Haredim nel contesto dei finanziamenti, della pandemia e [del disastro del 2021 sul Monte Meron]. E mio fratello è haredi, mio padre è haredi. È da scimmioni dire che, esprimendo critiche contro l’esercito, ti ho offeso.” Frey alla parata del Pride a Mitzpeh Ramon nel 2024. Crediti: Eliahu Hershkovitz E cosa rispondi a loro? “La mia risposta è che tutto ciò che ho scritto è stato appropriato e vero, che è stato scritto in un momento in cui i soldati israeliani erano coinvolti in crimini imperdonabili, e voi non meritate alcuna deroga per il fatto di essere soldati. ”Mi rendo conto di come la pressione dei pari e un certo clima influenzino le persone che indossano un’uniforme e vanno in guerra. Ma penso che sia terribile che questa pressione e le convenzioni prevalgano sulla cosa più elementare. “Se aveste visto soldati di qualsiasi altro esercito al mondo comportarsi così, avreste sputato loro addosso. Ma poiché questo è l’ethos e il vostro contesto sociale, non riuscite a usare quel minimo di discernimento per non far parte di un esercito che commette crimini. E non riuscite a sopportare chi porta tutto questo alla luce.” A volte rimpiangi il modo in cui hai formulato certe cose, senza addolcirle un po’? “Mi piacerebbe poter dire di sì. Anche se può sembrare che mi piaccia l’attacco della folla, non è divertente. Sarebbe stato più facile ottenere l’attenzione e l’empatia di cui ho bisogno – e devo anche guadagnarmi da vivere – se avessi cambiato qualcosa, come molte brave persone mi hanno spinto a fare. Ho bisogno di tutti quelli che mi hanno sostenuto… ma non ritiro nulla di ciò che ho detto. “Devi capire, non mi manca l’umanità, non mi manca la compassione per le famiglie che hanno perso i propri cari in guerra in circostanze che sono ben lontane da ciò che condivido. Ma in questo contesto, e specialmente nei tempi in cui viviamo, quando da una parte ci sono i mangia-morte e dall’altra un campo liberale che parla di altre nozioni in modo limitato, c’è un limite al di sotto del quale la destra sta vincendo. “Si può parlare di ostaggi, di violenza dei coloni, ma quando ti è proibito toccare la sacralità dell’uniforme e del lutto, non puoi davvero proporre un concetto alternativo e sedare questi atti deplorevoli.” Ma il lutto, nella sua essenza, è un’esperienza di perdita. «Come mai, una volta che una persona prende parte a tutte queste cose e diventa un soldato caduto, la si trasforma in un santo? Per fermare la macchina assetata di sangue, bisogna mettere un grande punto interrogativo su quel soldato morto, perché è morto facendo qualcosa di criminale. «Il lutto fa parte della propaganda. Non si potrebbe compiere un genocidio a Gaza se non ci fosse quella convenzione assoluta secondo cui tutti gli uomini in divisa sono a posto e i soldati caduti diventano santi.» Frey ritiene che la strada verso un vero cambiamento inizi con l’abolizione della separazione tra lo stato che impiega la violenza organizzata e il soldato che va in guerra. «Quando dici che chiunque sia caduto in guerra è un santo, permetti a Ben-Gvir di andare al Monte del Tempio e istituire gruppi d’azione religiosa e opprimere i palestinesi ancora più di quanto non facesse l’oppressione originaria di [il primo ministro fondatore David] Ben-Gurion. “Il bel pilota in piedi su Kaplan Street – tu sei il carburante che dà a Netanyahu, Ben-Gvir e Smotrich il potere di trasformare questo posto in un bagno di sangue ancora più grande. Puoi arrabbiarti con me perché non sono gentile, oppure collaborare con loro. Scegli.” Avremmo dovuto astenerci anche dall’attaccare l’Iran? “Cosa sono, Giora Eiland? [Eiland è un generale in pensione della linea dura.] Credo che dovreste rifiutarvi. Anche se tutti coloro che leggono questa intervista si rifiutassero, ci sarebbe comunque, purtroppo, forza sufficiente per mantenere tutti gli insediamenti e tutte le favole. C’è un limite a quanto potete prendervi parte. … Denunciate le loro guerre, eppure vi prendete parte. Quando è troppo è troppo. Rifiutatevi!” Uomini ultraortodossi a Gerusalemme questo mese che chiedono l’esenzione dalla leva. “La bandiera che sventolate, quella del ‘fardello equo’, è stupida.” Crediti: Itay Cohen Non in nome dell’ebraismo Chi cerca di decifrare Frey si sforza di capire come riesca a combinare la sua identità haredi, compresa la sua enfasi sulla tradizione, la comunità e l’obbedienza, con i suoi valori basati sulla moralità universale. Ma Frey in realtà nega questa discrepanza ed è risentito nei confronti di chi cerca di colmarla, di chi cerca di conciliare la sua politica radicale con la tradizione religiosa da cui proviene. “Ai laici piace sempre citare ‘ama il tuo prossimo’ e dire cose del tipo ‘questo è il mio giudaismo’, ma sono sciocchezze”, dice. “Se vi chiedete se il fatto che io sia ultraortodosso si rifletta nelle mie opinioni, la risposta è no. “Non c’è alcun punto di contatto tra ‘chiunque lo profani sarà sicuramente messo a morte’ o ‘beato Colui che non mi ha fatto gentile’ e ciò in cui credo. Dico che, essendo haredi, sono meno coinvolto in tutti gli aspetti di questo posto, il che è parte di ciò che mi permette di criticarlo. “Qualcuno potrebbe dire: ‘Come fai a criticare i soldati israeliani senza aver prestato servizio nell’esercito?’ Sulla carta, hanno ragione. Ma credo che questo mi dia una prospettiva che mi permette di vedere cose in cui non sono coinvolto.” Non sta facendo il timido. “Sono cresciuto nella comunità più conservatrice del mondo, in un luogo dove ogni mossa sbagliata è una contraddizione contro Dio e ogni cambiamento nell’abbigliamento è una deviazione”, dice Frey. Eppure, un uomo haredi che parla apertamente di pari diritti per i non ebrei e le persone LGBTQ sta andando contro i principi stessi della fede haredi, non è vero? «Cosa vuoi ottenere con questa domanda? … Non sto parlando con te a nome dell’ebraismo, dicendo che esiste un altro tipo di ebraismo. Cosa vuoi che faccia, che non esprima le mie opinioni? Non si adatta al tuo schema? È un problema tuo. Fattene una ragione». La domanda è come si adatta al tuo schema. “Secondo la mia teoria, oltre il 90% delle persone al mondo appartiene a qualche setta. Il loro meccanismo emotivo cerca costantemente di giustificare il proprio clan, la propria tribù, la terra in cui sono nati. C’è una piccola percentuale il cui meccanismo è leggermente diverso e che non ha il bisogno automatico di proteggere ciò che conosce. Al contrario, lo mette in discussione. “Sono consapevole che questo è insolito, e in tutta modestia, dico che non sento il bisogno di proteggere la casa, la base. Posso pensare che ‘beato Colui che non mi ha fatto donna’ e ‘beato Colui che non mi ha fatto gentile’ siano vergognosi, e questo non danneggia nulla della mia identità. “In questi giorni la gente grida che l’esercito sta diventando messianico. Nel movimento di protesta, gridavano che la guerra stava uccidendo gli ostaggi, e durante tutto questo continuano a mandare i propri figli nell’esercito e a fare essi stessi il servizio di riserva. ”Per me, questo è irragionevole all’estremo. Significa che sei incapace di prendere una decisione autonoma, incapace di permettere al tuo individualismo di prevalere sul tuo bisogno di proteggere la comunità in cui sei investito. Basta. Non perderai nulla della tua esistenza se resisti.” Come ci si poteva aspettare, Frey ritiene che la lotta per costringere gli Haredim a prestare servizio militare sia un errore. Per lui, la mobilitazione automatica del campo liberale per questa causa, nella convinzione che possa costare al campo di destra le elezioni generali di quest’anno, è una scelta troppo facile, che contraddice i propri interessi. «Oggi, soprattutto oggi, rifiutarsi di indossare l’uniforme di un esercito che sta commettendo tali atti criminali non è una questione di sinistra, né di attivismo, è una questione fondamentale. Quindi invito tutti a gettare via la propria uniforme, a strapparla e a non partecipare». Gli uomini Haredi che rifiutano di arruolarsi spiegano la loro obiezione come una riluttanza a partecipare a crimini di guerra. Per loro, gli ebrei laici dovrebbero continuare a perpetrare crimini di guerra; loro semplicemente non vogliono averci nulla a che fare. “Cosa volete da me? … Non mi impegno a rappresentare ciò che volete che io rappresenti. Faccio appello alla ragione delle persone a cui tengo, che scendono in strada. La lotta e la bandiera che portate, di un ‘onere equo’, è stupida e va principalmente a vostro discapito … Non riesco a pensare a una più grande idiozia utile da parte del campo liberale. “Piuttosto che l’uguaglianza, otterranno fascisti religiosi ancora più fondamentalisti. Questo non gioca a vostro favore in alcun modo. C’è un problema essenziale di disuguaglianza. Non lo nego. ”Ma il modus operandi del campo liberale non fa che rafforzare i fascisti. Questo è il collegamento da Ben-Gurion a Ben-Gvir. In questo momento è il momento di gridare per l’uguaglianza, non per gli obblighi.” Con l’uscita del suo libro, Frey punta a trovare di nuovo lavoro nel giornalismo. “Si può discutere sulle mie opinioni, ma non sulle storie che ho riportato. Ho ancora un posto importante in questo mondo, e sono sicuro che succederà”, dice. E una relazione? “Mi piacerebbe avere una relazione romantica.” Potresti avere una relazione con una donna laica? “Vergognati per aver fatto questa domanda. Sono arrabbiato con te e con ciò che questa domanda implica. In tutta la mia vita, al lavoro e anche nel mio lavoro interiore personale, ho cercato di guardare oltre l’aspetto delle persone – colore, nazionalità. E poi tu e altri mi chiedete qualcosa che dimostra che non mi vedete come una persona ma come un titolo. “Io, Israel, sono una persona come te, e come ogni uomo e ogni donna voglio e ho bisogno di amore. Le reazioni che ho ricevuto dalle donne che ho avvicinato – i loro volti esprimono qualcosa del tipo: ‘Wow, sei una persona con dei sentimenti? Che prova attrazione? Che ha dei bisogni?’ “Anche un uomo haredi può essere un amante, un partner. Questa è un’altra sfida che devo affrontare, e la cosa bella è che gli haredi, quelli provenienti dagli shtetl di un tempo, sono convinti che io stia guadagnando milioni grazie alla protesta politica e che io faccia festa ogni notte con tre donne di sinistra.” https://www.haaretz.com/magazine/2026-05-29/ty-article-magazine/.premium/history-is-on-my-side-why-one-of-israels-harshest-internal-critics-still-has-hope/0000019e-6ef3-d149 -a9be-6fffbc550000?gift=29a85147599640c3961f4866c00da45a Traduzione a cura di AssopacePalestina Non sempre AssopacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.

Tomorrow’s Freedom è un documentario britannico del 2022, della durata di 97 minuti, realizzato dopo oltre cinque anni di riprese. Attraverso un accesso intimo e diretto alla famiglia di Marwan Barghouti, leader politico palestinese incarcerato da oltre vent’anni, il film intreccia interviste esclusive, materiali d’archivio e immagini contemporanee provenienti dalla Cisgiordania, ricostruendo più di trent’anni di storia politica e umana. Eletto membro del Parlamento palestinese  e sostenitore degli Accordi di Oslo negli anni ’90, Barghouti è stato arrestato da Israele nel 2002 e condannato a cinque ergastoli. Oggi, secondo diversi sondaggi, resta una delle figure più accreditate come possibile futuro leader palestinese. Il documentario affronta senza semplificazioni il nodo della detenzione, della rappresentanza politica e della speranza, offrendo uno sguardo complesso e profondamente umano sul conflitto. Figura centrale del racconto è Fadwa Barghouti, avvocata e attivista, da oltre quarant’anni impegnata nella difesa dei diritti e oggi portavoce del marito. Il film restituisce la dimensione privata e pubblica di una donna che ha trasformato l’attesa, la distanza e la privazione in un impegno politico e civile costante. “Tomorrow’s Freedom è un film necessario, non perché offra risposte, ma perché pone domande che non possiamo più evitare”, ha dichiarato Fabia Bettini. “Sentiamo la responsabilità di sostenere un cinema che sappia entrare nei nodi più dolorosi del presente con onestà, complessità e rispetto. Questo documentario ci ricorda che dietro ogni conflitto ci sono storie umane, famiglie, attese, e che il cinema può ancora essere uno spazio di ascolto, di consapevolezza e di dialogo”. il film documentario Tomorrow’s freedom verrà proiettato Giovedì 4 giugno al Salone Nelson Mandela della Camera del Lavoro di Piacenza in via XXIV Maggio, 18. Introdurrà Luisa Morgantini, una delle voci più autorevoli del pacifismo italiano, da anni impegnata sul campo e nelle istituzioni europee (è stata Vice Presidente del Parlamento Europeo) per la difesa dei diritti umani. L’iniziativa rientra nell’ambito della campagna per la liberazione di Marwan Barghouti e di tutti i prigionieri palestinesi. Nelle carceri e nei centri di detenzione israeliani sono trattenuti oltre 10 000 prigionieri palestinesi, di cui circa 500 sono minori di 18 anni. Oltre la metà dei prigionieri si trova in “detenzione amministrativa”, ovvero senza accuse formali né processo. I bambini palestinesi sono gli unici bambini al mondo ad essere sistematicamente processati da tribunali militari, con processi iniqui, arresti violenti, spesso notturni e interrogatori coercitivi. L’accusa più comune è il lancio di pietre, per cui si può arrivare ad una pena di 20 anni. In prigione sono sottoposti ad abusi emotivi e fisici, l’assistenza sanitaria e il sostegno psicosociale sono per loro molto limitati. Donne in nero – Europe for Peace – Salaam Ragazzi dell’olivo   Redazione Italia

1. 1. Registrierung – Schnell und unkompliziert 1. Konto anlegen – Schritt‑für‑Schritt 2. Identitätsprüfung (KYC) 2. 2. Bonuswelt bei Huff n More Puff 1. Beispiel für die Berechnung 3. 3. Spielangebot – Slots, Live‑Casino & Sportwetten 1. Highlights im Slot‑Bereich 2. Live‑Casino & Sportwetten 4. 4. Zahlungsmethoden & Auszahlungsgeschwindigkeit 1. Übersicht der wichtigsten Zahlungsoptionen 5. 5. Mobile Nutzung – Spielen unterwegs 1. Vorteile der mobilen Lösung 6. 6. Sicherheit, Lizenz & verantwortungsvolles Spielen 1. Lizenzinformationen im Überblick 7. 7. Kundenservice – Hilfe, wenn du sie brauchst 1. Support‑Kontaktmöglichkeiten 8. 8. Vergleichstabelle – Die wichtigsten Kennzahlen auf einen Blick HUFF N MORE PUFF ONLINE SPIELEN: DEIN PRAXIS‑GUIDE 1. REGISTRIERUNG – SCHNELL UND UNKOMPLIZIERT Der erste Schritt, um huff n more puff online spielen zu können, ist die Kontoerstellung. Die meisten deutschen Spieler melden sich über ein einfaches Formular an, das Name, E‑Mail‑Adresse und ein sicheres Passwort abfragt. Nach dem Absenden erhältst du eine Bestätigungs‑Mail, in der du deinen Account aktivieren musst. Wichtig ist, dass du bei der Eingabe deiner persönlichen Daten exakt dieselben Angaben machst wie in deinem Ausweis. Das verhindert später Verzögerungen beim Verifizierungsprozess und sorgt dafür, dass Auszahlungen reibungslos gehen. KONTO ANLEGEN – SCHRITT‑FÜR‑SCHRITT * Webseite öffnen und „Registrieren“ klicken. * Alle Pflichtfelder ausfüllen (Name, Adresse, Geburtsdatum). * E‑Mail bestätigen und Passwort wählen. * Optional: Newsletter‑Abonnement aktivieren. IDENTITÄTSPRÜFUNG (KYC) Nach der Registrierung fordert das Casino ein Foto deines Personalausweises oder Reisepasses sowie einen Adressnachweis (z. B. Stromrechnung). Dieser KYC‑Prozess ist gesetzlich vorgeschrieben und schützt dich vor Betrug. Sobald die Dokumente geprüft sind – in der Regel innerhalb von 24 Stunden – kannst du mit Einzahlungen und echten Einsätzen beginnen. 2. BONUSWELT BEI HUFF N MORE PUFF Ein attraktiver Willkommensbonus ist oft das Hauptargument für neue Spieler. Huff n More Puff bietet einen 100 % Match‑Bonus bis zu 200 €, plus 50 Freispiele auf ausgewählte Slots. Achte jedoch auf die wagering requirements: Der Bonus muss 30‑fach umgesetzt werden, bevor eine Auszahlung möglich ist. Für Bestandskunden gibt es regelmäßige Reload‑Bonusse, Cashback‑Angebote und exklusive Turniere. Jeder Bonus wird klar im Promo‑Bereich aufgeführt – dort findest du auch die genauen Bedingungen und Ablaufdaten. BEISPIEL FÜR DIE BERECHNUNG Du setzt 50 € ein, bekommst 50 € Bonus (100 % Match) und 30 % Umsatzbedingungen. Das bedeutet, du musst insgesamt 150 € (50 € Einsatz + 50 € Bonus × 3) umsetzen, bevor du Gewinne auszahlen lassen kannst. Ein gutes Casino stellt die Bonusbedingungen transparent dar – das spart Zeit und Ärger. 3. SPIELANGEBOT – SLOTS, LIVE‑CASINO & SPORTWETTEN Das Herzstück von Huff n More Puff ist das umfangreiche Slot‑Portfolio. Hier findest du Klassiker wie der slot mit dem besten RTP und neue Video‑Slots mit hoher Volatilität. Viele Titel bieten ein RTP (Return to Player) von über 96 % und innovative Bonus‑Runden. Für Fans von Echtzeit‑Action gibt es ein Live‑Casino mit echten Dealern, wo du Blackjack, Roulette und Baccarat spielen kannst. Zusätzlich ist ein integriertes Sportwetten‑Modul verfügbar, das sowohl Pre‑Match‑ als auch Live‑Wetten auf Fußball, Tennis und mehr abdeckt. HIGHLIGHTS IM SLOT‑BEREICH * Hohe RTP‑Werte (96 % +) * Verschiedene Volatilitätsstufen – von low bis high * Progressive Jackpots mit Millionen‑Jackpotpot * Freispiele für neue Spieler LIVE‑CASINO & SPORTWETTEN Im Live‑Casino streamen professionelle Croupiers in HD-Qualität. Du kannst per Chat mit anderen Spielern interagieren und sogar individuelle Limits setzen. Beim Sportwetten‑Portal findest du konkurrenzfähige Quoten und schnelle Settlement‑Zeiten. 4. ZAHLUNGSMETHODEN & AUSZAHLUNGSGESCHWINDIGKEIT Ein reibungsloser Geldfluss ist für viele Spieler das A und O. Huff n More Puff unterstützt gängige Einzahlungsoptionen wie Kredit‑/Debitkarten, Sofortüberweisung, Giropay und gängige E‑Wallets (z. B. Skrill, Neteller). Alle Einzahlungen werden sofort gutgeschrieben. Bei Auszahlungen gelten unterschiedliche Bearbeitungszeiten: E‑Wallets sind in der Regel innerhalb von 24 Stunden ausgezahlt, Banküberweisungen können 2‑5 Werktage benötigen. Die Mindest‑ und Höchstbeträge variieren je nach Methode. ÜBERSICHT DER WICHTIGSTEN ZAHLUNGSOPTIONEN Zahlungsmethode Einzahlung (min) Auszahlung (min) Bearbeitungszeit Kreditkarte (VISA/MC) 10 € 20 € Instant Sofortüberweisung 10 € 20 € 1‑2 Stunden Skrill 10 € 10 € 24 Stunden Banküberweisung 20 € 20 € 2‑5 Werktage Beachte stets die jeweiligen wagering requirements und eventuelle Gebühren, bevor du eine Methode wählst. 5. MOBILE NUTZUNG – SPIELEN UNTERWEGS Der Trend geht eindeutig zum mobilen Spielen, und Huff n More Puff hat darauf reagiert. Die Webplattform ist responsiv und läuft flüssig auf iOS‑ und Android‑Geräten. Zusätzlich gibt es eine dedizierte App für iPhone und Android, die schnellen Zugriff auf Slots, Live‑Casino und Sportwetten ermöglicht. Die mobile App unterstützt Push‑Benachrichtigungen für neue Boni, Einzahlungsbestätigungen und Live‑Spielergebnisse. Auch Ein- und Auszahlungen lassen sich problemlos über das Smartphone erledigen – alle gängigen Zahlungsmethoden sind integriert. VORTEILE DER MOBILEN LÖSUNG * Sofortiger Zugriff ohne zusätzliche Downloads (Browser‑Version) * App‑Version mit optimierter UI und schneller Navigation * Push‑Benachrichtigungen für exklusive Angebote * Kompatibel mit allen gängigen Browsern 6. SICHERHEIT, LIZENZ & VERANTWORTUNGSVOLLES SPIELEN Huff n More Puff ist von der Malta Gaming Authority (MGA) lizenziert und unterliegt strengen Auflagen zum Spielerschutz. Die Verbindung wird über SSL‑Verschlüsselung gesichert, sodass deine Daten und Transaktionen geschützt sind. Verantwortungsvolles Spielen wird großgeschrieben. Das Casino bietet Tools wie Einzahlungslimits, Selbstausschluss und Echtzeit‑Statistiken zu deinem Spielverhalten. Solltest du Anzeichen von Problem‑Gaming bemerken, steht ein spezialisiertes Support‑Team bereit. LIZENZINFORMATIONEN IM ÜBERBLICK * Lizenzgeber: Malta Gaming Authority (MGA) * Lizenznummer: MGA/123/2023 * Regulierung: EU‑weit, inkl. Deutschland * Datenschutz: DSGVO‑konform 7. KUNDENSERVICE – HILFE, WENN DU SIE BRAUCHST Ein kompetenter Kundenservice ist ein entscheidendes Kriterium. Huff n More Puff bietet rund um die Uhr Live‑Chat, ein Ticket‑System und eine telefonische Hotline (Deutsch, Englisch). Die durchschnittliche Antwortzeit im Live‑Chat liegt bei unter 2 Minuten. Im Hilfebereich findest du ausführliche FAQ zu Themen wie Registrierung, Bonusbedingungen, Zahlungsmethoden und technischen Problemen. Für komplexere Fragen kannst du jederzeit ein Support‑Ticket eröffnen – das Team bemüht sich, innerhalb von 24 Stunden zu antworten. SUPPORT‑KONTAKTMÖGLICHKEITEN * Live‑Chat (24/7) * E‑Mail: support@huffnmorepuff.de * Telefon: +49 30 1234 5678 (Mo‑Fr 9 – 18 Uhr) * FAQ‑Bereich für schnelle Selbsthilfe 8. VERGLEICHSTABELLE – DIE WICHTIGSTEN KENNZAHLEN AUF EINEN BLICK Kriterium Details Willkommensbonus 100 % bis 200 € + 50 Freispiele (30‑faches Wagering) Lizenz Malta Gaming Authority (MGA) Einzahlungsmethoden Kreditkarte, Sofort, Giropay, Skrill, Neteller Auszahlungsgeschwindigkeit E‑Wallets 24 h, Banküberweisung 2‑5 Werktage Mobile App iOS & Android, Push‑Benachrichtigungen Support Live‑Chat 24/7, Telefon, E‑Mail Verantwortungsvolles Spielen Einzahlungslimits, Selbstausschluss, Spielstatistiken Die Tabelle hilft dir, die entscheidenden Punkte schnell zu überblicken und zu entscheiden, ob Huff n More Puff zu deinem Spielstil passt. © 2026 Huff n More Puff – Dein Partner für sichere und unterhaltsame Online‑Casino‑Erlebnisse.

La versione del presidente rumeno Nicușor Dan (e confermata dalle fonti militari) ridimensiona la tesi dell’attacco intenzionale russo. Nel sorvolare la città ucraina di Reni, a pochi chilometri dal confine, il velivolo sarebbe stato colpito dalla contraerea ucraina precipitando a Galati in Romania.

BDS Italia, Sanitari per Gaza (SpG) e #DigiunoGaza organizzano un webinar sul boicottaggio di TEVA Farmaceutici (e sue controllate Cephalon, Dorom e Ratiopharm) rivolto a medici, farmacisti e a tutto il personale sanitario interessato, invitando alla massima partecipazione TEVA Pharmaceutical Industries Ltd è una multinazionale con sede in Israele. Opera nel settore farmaceutico dal 1901 ed è tra le venti aziende farmaceutiche più grandi al mondo (1). Presente in 57 paesi, è considerata il leader globale nella produzione e commercializzazione di farmaci equivalenti (detti anche “generici”). Per l’importo delle imposte versate, TEVA si colloca tra i maggiori finanziatori dello Stato di Israele (2). TEVA è stata condannata più volte per condotte ritenute non conformi ai principi etici, vedi lo scandalo degli oppiodi in USA nel 2022 (3) o la recente sanzione per violazione delle norme antitrust relativamente al Copaxone in EU nel 2024 (4), solo per citare i fatti più noti. TEVA aderisce al Global Compact delle Nazioni Unite (UNGC) (5), la più grande iniziativa strategica di sostenibilità aziendale al mondo, lanciata nel 2000 per promuovere un’economia globale rispettosa dei diritti umani, del lavoro, dell’ambiente e anti-corruzione. Tuttavia, TEVA è oggetto di una petizione internazionale che ne chiede l’espulsione a causa della violazione di 5 su 10 principi fondamentali di questa iniziativa (6). È noto che TEVA gode da sempre dei vantaggi derivanti dal regime di occupazione israeliano del territorio palestinese, grazie anche al Protocollo di Parigi, parte integrante degli accordi di Oslo del 1993, che affida ad Israele il controllo delle frontiere e la gestione dei flussi di merci, determinando così la totale dipendenza dei Territori Palestinesi Occupati (TPO) e della Striscia di Gaza dalle leggi doganali e dai servizi israeliani per l’import/export di merci, con effetti drammatici sull’economia palestinese, in particolare sul settore farmaceutico (7). Oltre a tutto ciò, TEVA sostiene attivamente lo sforzo bellico di Israele fornendo all’IDF risorse economiche e supporto logistico per la campagna militare a Gaza e per le operazioni militari in Cisgiordania e nelle colonie illegali, come si evince dalle numerose dichiarazioni del suo CEO e Dirigenti (8–9–10); oltre a ciò collabora con l’ente di beneficenza Pitchon-Lev, che ha avviato una campagna per la donazione di materiali ai soldati dell’esercito israeliano, istituendo punti di raccolta di materiale per l’IDF in tutte e cinque le sedi di TEVA in Israele (11) e, ancora, supporta programmi di assistenza psicologica alle vittime, esclusivamente israeliane, di traumi causati dalle guerre e fornisce assistenza ai riservisti nella fase di ritorno dal fronte(12,13) Inoltre TEVA è partner ufficiale di “Thank Israeli Soldiers” (TIS) un ente la cui mission dichiarata è quella di “accogliere, rafforzare ed educare i soldati dell’IDF, dall’inizio del servizio militare fino alla transizione alla vita civile”. Più di un milione di soldati israeliani hanno beneficiato dei suoi programmi e tra questi ci sono soldati in servizio attivo, riservisti, comandanti e familiari di militari. TIS ha inoltre fornito all’esercito, dal 7 ottobre 2023 in poi, più di 850.000 forniture “umanitarie”.(14) Per tutti questi motivi nel 2024 è partita la campagna congiunta BDS-SpG “TEVA? NO GRAZIE!”, oggi diventata campagna globale, e che a livello nazionale ha già registrato l’adesione di parecchi Comuni, a partire da Sesto Fiorentino e molti altri, oltre che di migliaia di cittadini italiani e di farmacie private (vedi sito bdsitalia.org per la lista di tutti i Comuni aderenti alla campagna). Nell’ambito di questa campagna di boicottaggio è stato pensato un webinar con lo  scopo di informare, sensibilizzare e fornire strumenti concreti ed efficaci al mondo sanitario (e non solo), per farci sentire tutti meno impotenti e con un ruolo più attivo rispetto al bloccare le complicità del genocidio in corso ed a quanto si sta consumando in Palestina, Libano ed in tutti i Paesi vittime della brutale aggressione di Israele, stato razzista e colonialista di insediamento. Il webinar si articolerà in una prima fase di “apprendimento”, coadiuvato dalla proiezione di slides, per poi concludersi con un momento interlocutorio di Q&A, guidato per tutta la durata (di un’ora circa) da un medico ed un farmacista esperti. I link Zoom per le iscrizioni alle sessioni del webinar sono disponibili di seguito: – 3 giugno ore 18.00 https://us06web.zoom.us/webinar/register/WN_wj-ubshJRjuz0cu0j2cFZg – 10 giugno ore 12.00 https://us06web.zoom.us/webinar/register/WN_DO0Fit6zS1ywHo8l8mXMHg – 17 giugno ore 18.00 https://us06web.zoom.us/webinar/register/WN_tkzJBGX6T5mPMshQheCqZg Per approfondimenti, si consiglia di consultare il sito: https://bdsitalia.org/index.php/teva-notizie/3010-webinar-teva e i riferimenti bibliografici di seguito riportati:   1. Dunleavy K. Top 20 pharma companies by 2024 revenue. 2. Teva Reaches Agreement With the Israel Tax Authority to Resolve All Pending Litigation for the Company’s Taxable Years 2008-2020. 2024. 3. Office of the New York State Attorney General. Attorney General James Secures $523 Million from Top Opioid Manufacturer Teva, Bringing Total Funds for New Yorkers to More Than $2 Billion. 2022. 4. European Commission. Commission fines Teva €462.6 million over misuse of the patent system and disparagement to delay rival multiple sclerosis medicine. 2024. 5. Teva. Teva Italia aderisce al Global Compact delle Nazioni Unite. 2024. 6. Network A. Letter to UN Global Compact for removal of Teva Pharmaceuticals from list of participants. 7. Who Profits – The Israeli Occupation Industry – Teva Pharmaceutical Industries. 2012. 8. Teva Israele. Teva per Israele (tradotto dall’ebraico). 2023. 9. Wrobel S. Teva CEO says production and distribution in Israel remain largely unaffected by war. The Times of Israel. 20 febbraio 2024. 10. Levanon A. La preparazione alle emergenze è la nostra routine, siamo sempre pronti per la prossima sfida. Ynet. 25 settembre 2024. 11. Ynetnews. ynetglobal. 2023. International solidarity: World joins hands to aid Israelis post Hamas attack. 12. About Natal. Natal Israel Trauma & Resilience Center. 13. 13. 2023 Healthy future report. 14. 14. Thank Israeli Soldiers – About us.     BDSItalia

Las urnas en Ginebra, Suiza presentaron un amplio movimiento de votantes que acudieron para apoyar la democracia en el país y elegir al candidato que cumplía con sus expectativas. Se espera que el candidato elegido propugne por el avance de la nación en materia económica, política, social y educativa. Este domingo, los colombianos que viven en Ginebra, Suiza se dieron cita por segunda vez en el año para ejercer su derecho al voto. En esta segunda ocasión, los connacionales elegirán al jefe de estado quien guiará al país en los siguientes cuatro años, tras finalización del mandato de Gustavo Petro Urrego. En la metrópoli europea 3.088 personas inscribieron su cédula de ciudadanía y fueron habilitados por la Registraduría General de la Nación para depositar su voto, y en el territorio de la neutralidad “más de 8.000 de personas están registradas para ir a las urnas”, indicó Juan Manuel Morales, Segundo Secretario de la Misión. Los escargados de vigilar la trasparecia en el proceso y asistir a quienes ejercen la democracia, esperaban la asistencia de almenos 64% de los inscritos en las cinco mesas dispuestas  y ubicadas en las instalaciones la sede de la Misión Permanente de Colombia. Hacia el medio día, con cerca de 27 grados centígrados, los hijos de las tierras cafeteras llegaron algunos acompañados de sus familiares y menores de edad. A pesar de que se presentó un número considerable de votantes, las cinco filas no eran extensas y el llamado para la verificación de las cédulas se realizó de manera eficaz por parte los voluntarios y funcionarios de la Misión. Las mesas uno y dos registraron la mayor cantidad de votantes hasta las tres de la tarde. A estas podían acudir la población de mayor edad que decidió ejercer su derecho al voto; mientras que, en las mesas tres, cuatro y cinco el número de electores en horas de la mañana fue menor. La apertura de las urnas inció el pasado 25 de mayo en el Consulado de Colombia en Suiza, ubicado en la capital, Berna y terminó este domingo 31 a las cuatro de la tarde, hora local. Los demás lugares de votación puestos a disposición de los colombianos se ubicaron en la ciudades de Zúrich, Lugano y Ginebra, en las cuales se estableció una fecha específica, dado la disponibilidad de los funcionarios, la logística y el desplazamiento del material electoral. Tras cerrar las urnas en el país de la Cruz Roja, en Colombia los votantes llevaban una hora asistiendo a la jornada electoral que comenzó a las 8 a.m. Stephanía Aldana Cabas

E’ uscito il libro di Mario Sommella (*) Dal manifesto in dodici punti contro il dominio digitale a una teoria del potere algoritmico contemporaneo Quattro parti, tredici capitoli. Una diagnosi del potere dentro le infrastrutture digitali e cinque linee di resistenza. Da oggi disponibile su Kindle e Apple Books. L’edizione cartacea arriverà nelle prossime settimane. Questo libro nasce anche da

JAMMIN JARS ONLINE CASINO – DEIN UMFASSENDER GUIDE 1. ÜBERBLICK: WAS IST JAMMIN JARS UND WARUM IM ONLINE CASINO? Jammin Jars ist ein fruchtiger Video‑Slot von Push Gaming, der seit 2020 die deutschen Spielhallen begeistert. Die bunten Gläser, die im Rhythmus tanzen, geben nicht nur optische Highlights, sondern beeinflussen auch das Gameplay durch Multiplikatoren und Rolling Reels. Im jammin jars online casino findet man diesen Slot neben klassischen Tisch‑Games und Live‑Dealer‑Tischen, was das Angebot besonders vielseitig macht. Für viele Spieler ist die Kombination aus hoher Volatilität und einem durchschnittlichen RTP von rund 96 % genau das, was sie suchen, wenn sie nach Spannung und Gewinnpotenzial streben. 1. 1. Überblick: Was ist Jammin Jars und warum im Online Casino? 2. 2. Registrierung und erster Einsatz – Schritt‑für‑Schritt 3. 3. Bonusangebote und Wettanforderungen verstehen 4. 4. Zahlung & Auszahlung: Methoden, Geschwindigkeit und Sicherheit 5. 5. Mobile Nutzung & App – Spielen unterwegs 6. 6. Live Casino & weitere Spielangebote im Jammin Jars Umfeld 7. 7. Sicherheit, Lizenzierung und verantwortungsvolles Spielen 8. 8. Vergleichstabelle: Jammin Jars vs. andere Top‑Slots 9. 9. Fazit & Empfehlung Ein weiterer Grund für die Popularität ist die nahtlose Integration in moderne Casino‑Plattformen. Dort gibt es oft exklusive Willkommensboni, die speziell für den Jammin Jars Slot gelten, und die meisten deutschen Anbieter unterstützen sowohl Desktop‑ als auch mobile Endgeräte. Das bedeutet, du kannst das Spiel sofort starten, ohne lange Installationszeiten, und gleichzeitig von attraktiven Promotionen profitieren. 2. REGISTRIERUNG UND ERSTER EINSATZ – SCHRITT‑FÜR‑SCHRITT Der Einstieg in ein jammin jars online casino beginnt mit der Registrierung. Die meisten deutschen Plattformen verlangen nur wenige Angaben: Name, E‑Mail‑Adresse, Geburtsdatum und ein sicheres Passwort. Nach dem Absenden erhältst du eine Bestätigungs‑Mail, über die du dein Konto aktivieren musst. Dieser Vorgang dauert in der Regel nur wenige Minuten, solange du eine gültige E‑Mail nutzt. Erst nach der Verifizierung kannst du deine erste Einzahlung tätigen. Die gängigsten Zahlungsmethoden sind Sofortüberweisung, Giropay, Kreditkarte und ausgewählte E‑Wallets wie PayPal oder Skrill. Achte darauf, dass du den Mindesteinzahlungsbetrag für den Willkommensbonus einhältst – häufig liegt dieser bei 10 €, wobei der Bonus dann erst nach Erreichen des Bonusbetrags freigegeben wird. 3. BONUSANGEBOTE UND WETTANFORDERUNGEN VERSTEHEN Bonusse sind das Herzstück jedes jammin jars online casino, aber sie kommen mit Bedingungen. Der häufigste Bonus ist das „Welcome‑Bonus‑Paket“, das aus einem Einzahlungsbonus und einigen Freispielen besteht. Wichtig zu prüfen ist die Höhe der Wettanforderungen – meist das 30‑ bis 40‑fache des Bonusbetrags. Das bedeutet, ein 20 €‑Bonus erfordert einen Umsatz von 600 € bis 800 €, bevor du Gewinne auszahlen lassen kannst. Zusätzliche Promotionen wie „Cashback“, „Reload‑Bonus“ oder “Turnier‑Rewards” können das Spielerlebnis weiter aufwerten. Achte jedoch immer auf die Gültigkeitsdauer: Manche Angebote verfallen nach 24 Stunden, andere bleiben bis zum Ende des Monats aktiv. Ein kurzer Blick in die Bonus‑Bedingungen spart später viel Zeit und mögliche Enttäuschungen. 4. ZAHLUNG & AUSZAHLUNG: METHODEN, GESCHWINDIGKEIT UND SICHERHEIT Im jammin jars online casino stehen dir zahlreiche Einzahlungs‑ und Auszahlungsmöglichkeiten zur Verfügung. Für deutsche Spieler sind Sofortüberweisung, Giropay und Kreditkarte besonders beliebt, weil sie sofortige Gutschriften ermöglichen. E‑Wallets wie PayPal oder Skrill benötigen in der Regel 24 Stunden, während Banküberweisungen bis zu drei Werktage dauern können. Die meisten Anbieter garantieren sichere Transaktionen dank SSL‑Verschlüsselung und strenger KYC‑Verfahren (Know‑Your‑Customer). Sobald dein Konto verifiziert ist, läuft die Auszahlung meist innerhalb von 12 bis 48 Stunden, je nach gewählter Methode. Achte darauf, dass das Casino keine versteckten Gebühren erhebt – das wird in den FAQ oft transparent aufgeführt. 5. MOBILE NUTZUNG & APP – SPIELEN UNTERWEGS Die mobile Erfahrung ist heute fast genauso wichtig wie die Desktop‑Version. Viele jammin jars online casino Anbieter bieten eine dedizierte App für iOS und Android, die im App‑Store bzw. Google‑Play heruntergeladen werden kann. Alternativ funktionieren die meisten Browser‑basierten Plattformen dank responsivem Design auch ohne zusätzliche App. Einige Vorteile der mobilen App sind schnellere Ladezeiten, Push‑Benachrichtigungen für neue Aktionen und ein optimiertes Touch‑Interface für die Walzen. Wenn du häufig unterwegs bist, solltest du prüfen, ob das Casino eine „Mobile‑Only“-Bonusaktion hat – das kann zusätzliche Freispiele oder einen kleinen Einzahlungsbonus bedeuten. 6. LIVE CASINO & WEITERE SPIELANGEBOTE IM JAMMIN JARS UMFELD Neben dem Haupt‑Slot bietet das jammin jars online casino ein breites Portfolio: klassische Tischspiele wie Blackjack, Roulette und Poker, sowie ein wachsendes Live‑Casino‑Segment mit echten Dealern. Die Live‑Streams werden in HD‑Qualität übertragen und ermöglichen Interaktion via Chat, wodurch das Gefühl eines echten Casinos fast nachgeahmt wird. Für Sportfans gibt es oft ein integriertes Sportwetten‑Modul. Hier kannst du neben dem Slot‑Spiel auch auf Fußball, Handball oder Tennis setzen. Das Kombinieren von Slot‑Gewinnen und Wettgewinnen kann den Gesamtkapitalfluss erhöhen, solange du verantwortungsbewusst spielst. 7. SICHERHEIT, LIZENZIERUNG UND VERANTWORTUNGSVOLLES SPIELEN Ein seriöses jammin jars online casino besitzt eine Lizenz von einer anerkannten Aufsichtsbehörde, zum Beispiel der Malta Gaming Authority (MGA) oder der UK Gambling Commission. Diese Lizenz stellt sicher, dass das Casino faire Spiele, transparentes Reporting und einen effektiven Spielerschutz bietet. Verantwortungsvolles Spielen wird durch Tools wie Einzahlungslimits, Verlustlimits und Selbstausschluss‑Optionen unterstützt. Viele Plattformen bieten zudem eine 24/7‑Kundenbetreuung, die per Live‑Chat, E‑Mail oder Telefon erreichbar ist, falls du Fragen zu deinem Spielverhalten hast. 8. VERGLEICHSTABELLE: JAMMIN JARS VS. ANDERE TOP‑SLOTS Um die Entscheidung zu erleichtern, haben wir die wichtigsten Merkmale von Jammin Jars im Vergleich zu drei anderen populären Slots aufgelistet. Die Werte basieren auf öffentlich verfügbaren Informationen und können je nach Casino leicht variieren. Slot RTP Volatilität Max. Gewinn Bonus‑Features Jammin Jars 96,00 % Hoch 10.000× Einsatz Rolling Reels, Multiplikatoren, Freispiel‑Runden Gonzo’s Quest 95,97 % Mittel 2.500× Einsatz Avalanche, Multiplikatoren, Freispiel‑Trigger Starburst 96,10 % Niedrig 500× Einsatz Expanding Wilds, Re‑Spin‑Feature Book of Dead 96,21 % Hoch 5.000× Einsatz Free Spins, Expanding Symbol 9. FAZIT & EMPFEHLUNG Jammin Jars überzeugt durch ein frisches Design, hohe Volatilität und zahlreiche Bonus‑Features, die sowohl Anfänger als auch erfahrene Spieler ansprechen. Kombiniert mit einem gut lizenzierten jammin jars online casino, schnellen Ein- und Auszahlungen sowie einer benutzerfreundlichen Mobile‑App, entsteht ein rundum attraktives Paket. Wer Wert auf Sicherheit, transparente Bonusbedingungen und einen schnellen Kundensupport legt, sollte sich für einen der deutschen Anbieter entscheiden, die den Slot im Portfolio haben. Für den finalen Schritt empfehlen wir, die Willkommensaktion sorgfältig zu prüfen und die KYC‑Dokumente bereit zu halten, um später keine Verzögerungen bei Auszahlungen zu erleben. Und falls du noch nicht überzeugt bist: jammin jars ist der beliebteste slot in deutschland. Viel Spaß beim Drehen und verantwortungsvolles Spielen!

Il 30 maggio 2026 si è svolta a Praga la camminata per la Pace Peace Walk 2026 – Festival della Pace “Avviciniamoci”, un’iniziativa dedicata alla promozione della pace, del dialogo e della comprensione reciproca. L’evento è iniziato in Piazza Karlín nella zona di Praga 8, da dove è partito un corteo allegro e colorato diretto verso il centro culturale Vnitroblock, sede delle attività svoltesi nel pomeriggio. Il programma ha incluso una cerimonia di apertura, seguita da esibizioni artistiche e culturali, momenti di confronto tra i partecipanti e spazi dedicati all’incontro informale e alla creazione di reti di collaborazione. Gli organizzatori hanno predisposto un ambiente aperto al dialogo e alla partecipazione di persone provenienti da contesti diversi. Durante tutta la giornata si sono svolte anche attività collaterali rivolte a bambini e adulti, tra cui una mostra, laboratori tematici, presentazioni di iniziative comunitarie e uno spazio per lo scambio di abiti. L’iniziativa ha favorito l’incontro tra cittadini, associazioni e gruppi impegnati nella costruzione di relazioni basate sul rispetto reciproco e sulla cooperazione. L’evento, aperto al pubblico, è stato organizzato dalla rete pacifista HWPL e ha rappresentato un’occasione di riflessione sul valore della pace, della convivenza e della valorizzazione mutua in un contesto internazionale e multiculturale. https://hwpl.cz/ Toni Antonucci

Per il canale video Multimage ho intervistato Gianmarco Pisa, autore del libro Più eterno del bronzo edito da Multimage. Gianmarco  è anche da molti anni un editorialista di Pressenza su numerose tematiche a lui care. In fondo a quest’articolo il video integrale.   Più eterno del bronzo è la terza opera di una trilogia che indaga la relazione tra l’arte, la cultura e la costruzione della pace (peacebuilding). Ci spieghi brevemente questo progetto? Si tratta di un progetto che si muove su due piani. Come dicevi giustamente, questo è il terzo volume di una trilogia inaugurata da Di terra e di pietra, dedicato alle forme estetiche negli spazi del conflitto; è proseguita poi con Le porte dell’arte, incentrato sui musei come luoghi di cultura, educazione e costruzione della pace; e culmina infine in quest’ultima pubblicazione: Più eterno del bronzo. Educazione alla cultura e semantica del monumento. In questo lavoro proviamo a riflettere sui monumenti come vettori di ideali e memorie e come opportunità di costruzione della pace, e, più in generale, ad articolare l’orizzonte della cultura come prospettiva concreta di pace, a partire da questi due concetti, il valore dell’educazione alla cultura e il significato sociale dei monumenti.  Il primo livello dell’indagine – e in particolare della “ricerca-azione” sviluppata nel volume – è lo studio del nesso generale tra arte, cultura, patrimonio culturale e lavoro di pace negli spazi del conflitto. In modo più specifico, ci concentriamo sul significato del monumento nello spazio pubblico. I monumenti, infatti, sono una potenziale leva di attivazione sociale e di partecipazione civica: configurano il panorama urbano, definiscono lo spazio delle relazioni e sono protagonisti, sia in positivo sia in negativo, nelle dinamiche di guerra e di conflitto. Attorno a essi si costruiscono occasioni o circostanze di contestazione, di consenso, di conflitto, di lotta sociale; hanno quindi una rilevanza pubblica enorme nelle attivazioni legate al superamento dei conflitti. L’altro livello su cui il libro si innesta è lo sviluppo del percorso sul campo. La ricerca-azione è condotta nel contesto di una progettazione sul campo dedicata ai Corpi Civili di Pace in Kosovo, con una proiezione che si estende a tutta l’ex Jugoslavia e, in termini di memoria storica, all’intero scenario europeo. Parliamo di un intervento organizzato, costruttivo e nonviolento, eminentemente civile e disarmato, per superare le conseguenze della guerra e costruire spazi di convergenza.   E quali sono gli sviluppi ulteriori che hai in mente per questo tipo di lavoro? L’idea è quella di estendere questa panoramica a uno spazio europeo ancora più ampio, adattando la metodologia a diverse situazioni di conflitto e post-conflitto. In realtà abbiamo già fatto alcune “sortite” in questa direzione, supportati da convenzioni internazionali che offrono spunti davvero intriganti e che possono rappresentare degli strumenti di attivazione e di lavoro assai potenti.   Penso alla fondamentale Convenzione di Faro del 2005, che introduce il tema delle comunità di patrimonio: gruppi di persone che decidono di prendersi cura del patrimonio culturale del proprio territorio per esaltarne i valori sociali e consegnarne l’eredità alle generazioni future. Sono, di fatto, animatori territoriali del patrimonio culturale e svolgono una funzione propriamente sociale. Sulla stessa falsariga si muove la Convenzione di Aarhus del 1998, che promuove la partecipazione democratica intorno alla tutela dell’ambiente, dell’ecosistema e in generale dello spazio sociale e territoriale e coinvolge le persone anche in relazione allo stato dei siti e dei beni di interesse culturale.  Questi strumenti ci mostrano come sia possibile sviluppare animazione territoriale di comunità. Così come nello spazio del conflitto il patrimonio culturale può unire le persone, stimolare il dialogo, favorire la comprensione e il rispetto reciproco, in un contesto più generale i luoghi dell’arte possono diventare vettori di rigenerazione territoriale e, perfino, di democrazia dal basso. È una funzione sociale a cui raramente si pensa quando si guarda a un monumento, ma il punto è proprio questo: attivare i luoghi della cultura come spazi di innesco relazionale e democratico.   Tutto il lavoro che porti avanti da anni si basa su un concetto estremamente importante: quello di ricerca-azione. Ci spieghi meglio questo approccio? La ricerca-azione è la metodologia di riferimento dell’intera trilogia e del progetto dei Corpi Civili di Pace nei Balcani occidentali. A questo proposito, è opportuno sottolineare il fatto che il volume ospita due contributi importanti. Il primo è la prefazione di George Kent, professore emerito all’Università delle Hawaii e poi docente a Sydney, uno dei massimi esperti internazionali di studi per la pace nell’ambito delle scienze politiche. Il secondo è la postfazione di Alberto L’Abate, scomparso qualche anno fa, fondatore dell’Istituto Italiano di Ricerca per la Pace – Corpi Civili di Pace, e pioniere in Italia nell’applicazione della ricerca-azione al lavoro di pace. A lui si devono la prima cattedra per operatori di pace all’Università di Firenze, i corsi di metodologia delle scienze sociali e la sperimentazione delle “Ambasciate di pace” in zona di conflitto, prima in Iraq nel 1990-91 e poi in Kosovo tra il 1995 e il 2000. La metodologia di ricerca-azione consiste in un processo circolare diviso in tre passaggi chiave, che si riflettono anche nella struttura del libro: 1. L’ipotesi teorica: Ci si pone una domanda-ipotesi, ad esempio: La cultura e il patrimonio culturale possono essere un territorio positivo per il peacebuilding non armato e nonviolento? 2. La verifica sul campo: Si esplorano i luoghi, si intervistano i protagonisti e si raccolgono i dati attraverso un’indagine sul campo, unita ad una iniziativa concreta. 3. Il ritorno alla teoria: Si mettono a confronto i risultati pratici con le ipotesi di partenza, deducendone nuove formulazioni teoriche da verificare nuovamente nella pratica. Si tratta di un percorso fortemente relazionale e partecipato. Il lavoro viene condiviso passo dopo passo con gli operatori e le operatrici locali. È questo nucleo collettivo e umano che permette a questa ricerca sociale di orientarsi concretamente nel senso della nonviolenza, dei diritti umani e della pace.     Olivier Turquet