Il PJAK ha rilasciato una dichiarazione in occasione della Giornata internazionale della donna, l’8 marzo. Il Partito per la vita libera del Kurdistan (PJAK) ha rilasciato una dichiarazione in occasione della Giornata internazionale della donna. Nella dichiarazione, il PJAK si è congratulato con le donne, in particolare con le donne democratiche e che cercano la libertà, e ha sottolineato l’importante ruolo delle donne nel cambiamento sociale e politico in Iran e nel Rojhelat. Il partito ha evidenziato lo slogan “Donna, Vita, Libertà” e ha affermato che la libertà delle donne è essenziale per costruire una società democratica e giusta. “Nel prossimo periodo, l’Iran e il Kurdistan orientale diventeranno senza dubbio terre di donne libere. Sebbene i movimenti femministi in tutto il mondo continuino a basarsi su consapevolezza ideologica e nuove prospettive, oggi un sistema dominante basato su principi anti-donna controlla la vita e il mondo. Questo sistema non riconosce le donne come esseri umani uguali e le tratta come un secondo genere. In un mondo del genere, il progresso tecnologico, artistico e scientifico, così come il potere politico e sociale, vengono spesso utilizzati dal sistema dominante per mantenere le donne oppresse. Pertanto, in tali condizioni, la lotta quotidiana è necessaria”. “Nell’Iran odierno, uno dei sistemi più ostili alle donne della regione, il governo è stato plasmato da valori patriarcali. Per oltre quattro decenni, la società è andata verso la distruzione perché alle donne è stata negata la libertà. Quasi tutto è stato trasformato in uno strumento contro le donne. Tuttavia, non c’è dubbio che la società in Iran e nel Rojhelat abbia ormai raggiunto un livello di consapevolezza sufficiente per una rivoluzione guidata dalle donne. Oggi, la rivoluzione dei popoli dell’Iran, in particolare la rivoluzione “Donna, Vita, Libertà”, ha raggiunto una fase importante. Nell’ultimo mese di gennaio, la società ha assistito ancora una volta a un’ondata di consapevolezza e protesta. Ciò dimostra che la fine dell’oppressione contro la società e le donne sta diventando visibile. La Repubblica Islamica anti-femminista sta raggiungendo la sua fase finale. È diventato più chiaro che un nuovo Iran può realizzare un sistema che rispetti la sua diversità solo se costruito sul principio di “Donna, Vita, Libertà”. Il PJAK sottolinea che “in questo momento storico, in cui l’Iran si trova di fronte a una grande trasformazione e si avvicina un cambio di regime, il destino delle donne e il loro diritto alla libertà sono una priorità assoluta per il nostro partito. Gli attacchi degli Stati Uniti e di Israele hanno accelerato il processo di cambiamento in Iran. Tuttavia, ciò che darà forma a una società veramente libera è la consapevolezza e il risveglio delle persone stesse. In questo percorso, solo la democrazia e la fondazione di una civiltà democratica possono dare alle donne il loro giusto posto in Iran e nel Kurdistan orientale. Questo inizia con il riconoscimento del diritto delle donne a partecipare alla politica, alla gestione e all’amministrazione della società, perché le donne sono state una delle forze principali della nuova rivoluzione in Iran. Questo sarà anche un test importante per il futuro dell’Iran. In un nuovo Iran, il futuro della società, delle donne e dell’ambiente deve essere posto al centro di tutte le politiche e i programmi. Una società veramente libera dovrebbe essere misurata dalla libertà di questi tre pilastri, in particolare della libertà delle donne. Pertanto, una grande prova storica attende le società dell’Iran e del Kurdistan orientale. Il PJAK ha affermato di “restare fedele a questi principi per garantire i diritti naturali delle donne e continuare a lottare per essi. Il cambiamento dovrebbe iniziare con il rilascio delle prigioniere politiche in Iran. Utilizzando i risultati del movimento di liberazione curdo, si può costruire un Medio Oriente più bello. Oggi, le donne curde in Medio Oriente non solo hanno forti organizzazioni sociali, ma anche proprie forze rivoluzionarie e di guerriglia. Queste organizzazioni operano sulla base del paradigma di una società democratica ed ecologica incentrata sulla libertà delle donne. Sono diventate fonte di ispirazione e sostegno per i popoli della regione e per le donne amanti della libertà in tutto il mondo. Il progresso delle donne curde va oltre le attuali condizioni di misoginia e arretratezza politica che dominano molti stati della regione. Questi risultati sono stati ottenuti attraverso decenni di lotta e duro lavoro e sono preziosi per i popoli della regione, in particolare per il popolo curdo. Il Partito per la Vita Libera del Kurdistan “si congratula ancora una volta con tutte le donne, in particolare con quelle che lottano per la libertà e la democrazia, in occasione dell’8 marzo, Giornata internazionale della donna. Invitiamo tutti i membri consapevoli della società a onorare e celebrare questa giornata. Una società misogina e arretrata è una società dominata dagli uomini, e una tale struttura non ha più senso per il popolo curdo. La coincidenza della trasformazione storica dell’Iran con i giorni a ridosso dell’8 marzo è molto significativa. La libertà delle donne in un Iran cambiato è la condizione principale per tutte le altre libertà. La libertà del popolo curdo e la libertà delle donne sono strettamente connesse La forza del nostro movimento deriva dalla lotta unita del nostro popolo, delle donne e dalla leadership di Abdullah Öcalan. D’ora in poi, attraverso la lotta, l’unità nazionale e democratica e l’organizzazione della società, è possibile raggiungere la piena libertà.” La dichiarazione prosegue: “Nell’Iran odierno, uno dei sistemi più ostili alle donne della regione, il governo è stato plasmato da valori patriarcali. Per oltre quattro decenni, la società è andata verso la distruzione perché alle donne è stata negata la libertà. Quasi tutto è stato trasformato in uno strumento contro le donne. Tuttavia, non c’è dubbio che la società in Iran e nel Rojhelat abbia ormai raggiunto un livello di consapevolezza sufficiente per una rivoluzione guidata dalle donne. Oggi la rivoluzione dei popoli dell’Iran, in particolare la rivoluzione “Donna, Vita, Libertà”, ha raggiunto una fase importante. Nell’ultimo mese di gennaio, la società ha assistito ancora una volta a un’ondata di consapevolezza e protesta. Ciò dimostra che la fine dell’oppressione contro la società e le donne sta diventando visibile. La Repubblica Islamica anti-femminista sta raggiungendo la sua fase finale. È diventato più chiaro che un nuovo Iran può realizzare un sistema che rispetti la sua diversità solo se costruito sul principio di “Donna, Vita, Libertà”. Il PJAK ha sottolineato che “in questo momento storico, in cui l’Iran si trova di fronte a una grande trasformazione e si avvicina un cambio di regime, il destino delle donne e il loro diritto alla libertà sono una priorità assoluta per il nostro partito. Gli attacchi degli Stati Uniti e di Israele hanno accelerato il processo di cambiamento in Iran. Tuttavia, ciò che darà forma a una società veramente libera è la consapevolezza e il risveglio delle persone stesse. In questo percorso, solo la democrazia e le fondamenta di una civiltà democratica possono dare alle donne il loro giusto posto in Iran e nel Kurdistan orientale. Questo inizia con il riconoscimento del diritto delle donne a partecipare alla politica, alla gestione e all’amministrazione della società, perché le donne sono state una delle forze principali della nuova rivoluzione in Iran. Questo sarà anche un test importante per il futuro dell’Iran. In un nuovo Iran, il futuro della società, delle donne e dell’ambiente deve essere posto al centro di tutte le politiche e i programmi. Una società veramente libera dovrebbe essere misurata dalla libertà di questi tre pilastri, in particolare della libertà delle donne. Pertanto, una grande prova storica attende le società dell’Iran e del Kurdistan orientale. Il PJAK ha affermato di “restare fedele a questi principi per garantire i diritti naturali delle donne e continuare a lottare per essi. Il cambiamento dovrebbe iniziare con il rilascio delle prigioniere politiche in Iran. Utilizzando i risultati del movimento di liberazione curdo, si può costruire un Medio Oriente più bello. Oggi, le donne curde in Medio Oriente non solo hanno forti organizzazioni sociali, ma anche proprie forze rivoluzionarie e di guerriglia. Queste organizzazioni operano sulla base del paradigma di una società democratica ed ecologica incentrata sulla libertà delle donne. Sono diventate fonte di ispirazione e sostegno per i popoli della regione e per le donne amanti della libertà in tutto il mondo. Il progresso delle donne curde va oltre le attuali condizioni di misoginia e arretratezza politica che dominano molti stati della regione. Questi risultati sono stati ottenuti attraverso decenni di lotta e duro lavoro e sono preziosi per i popoli della regione, in particolare per il popolo curdo. Il Partito per la vita libera del Kurdistan “si congratula ancora una volta con tutte le donne, in particolare con le donne che lottano per la libertà e la democrazia, in occasione dell’8 marzo, Giornata Internazionale della Donna. Invitiamo tutti i membri consapevoli della società a onorare e celebrare questa giornata. Una società misogina e arretrata è una società dominata dagli uomini, e una tale struttura non ha più significato per il popolo curdo. La coincidenza della trasformazione storica dell’Iran con i giorni vicini all’8 marzo è molto significativa. La libertà delle donne in un Iran cambiato è la condizione principale per tutte le altre libertà. La libertà del popolo curdo e la libertà delle donne sono strettamente connesse. La forza del nostro movimento deriva dalla lotta unita del nostro popolo, delle donne e dalla leadership di Abdullah Öcalan. D’ora in poi, attraverso la lotta, l’unità nazionale e democratica e l’organizzazione della società, è possibile raggiungere la piena libertà. L'articolo PJAK: La libertà delle donne è essenziale per costruire una società democratica e giusta proviene da Retekurdistan.it.

articoli di Eliana Riva, Sara Panarella, Emergency, Enrico Pitzianti, Giulia Abbate ….. con aggiornamenti, appuntamenti e iniziative solidali. QUi troverete: Anbamed – aggiornamenti 7 – 6 e 5 marzo 100 porti per cento città: candidature aperte Eliana Riva sull’assedio totale di Gaza Sara Panarella sulla devastazione umana, animale e arborea con dati agghiaccianti sul presidio di Campobasso per Ahmad Salem

Attualmente, le vergognose campagne mediatiche – funzionali all’iranofobia – sono volte a dare un’immagine mostrificante dell’Iran islamico sciita in modo tale da creare il nemico necessario contro cui scagliare l’indignazione e il “disgusto” (citando Bismark) dell’opinione pubblica occidentale per poi legittimare l’intervento armato. Ed ecco che anche sull’Iran si riabilita, come fu per l’Afghanistan, una narrazione femoimperialista (1) in cui si usano i diritti delle donne, l’esportazione della democrazia come una giustificazione di guerra. “Disgusto” che nasce dal fatto di percepire l’Iran sciita come un governo teocratico addirittura contro il suo popolo e contro qualunque cosa sia diversa dall’Islam sciita. Questo è un falso mito veicolato dai media occidentali proprio per ingigantire la demonizzazione di questo Paese. La religione ufficiale dell’Iran è l’Islam sciita secondo la Costituzione, ma la Repubblica Islamica riconosce e protegge le minoranze religiose: dall’ebraismo, ai cristiani con le varie denominazioni, ai zoroastriani, che hanno rappresentanti anche nel parlamento, gli armeni, assiri, i sunniti, oltre a comunità più piccole ma riconosciute, come il mandaeismo, il yarsanismo, il buddhismo e l’induismo. La condizione fondamentale è l’essere prima cittadini iraniani con diritti e doveri, e poi ciascuno segue le proprie credenze. Come era in Siria, prima che arrivassero gli ex-qaedisti tagliagole del Fronte Al-Nusra a portare la democrazia, a sostenere esplicitamente il genocidio del popolo palestinese da parte di Israele ed a dialogare normalmente con i leader europei. I diritti costituzionali di cui godono le minoranze religiose in Iran, sono sanciti e rispettati, avendo centinaia di luoghi di culto, sinagoghe, chiese e templi, dove praticano liberamente le proprie fedi. Secondo varie statistiche i credenti sono: gli sciiti circa il 90%, i sunniti il 6%, il resto suddiviso tra le altre fedi. La Costituzione stabilisce che “l’intromissione sulle singole credenze è proibita”, e che “nessuno può essere molestato o arrestato semplicemente per avere una certa credenza”, se rispettoso delle leggi. Si tratta di minoranze religiose, che sono garantite e protette nella Costituzione del Paese e tutte, storicamente, si sentono parte integrante del popolo iraniano: dalla comunità ebraica, ai cristiani, ai sunniti, agli armeni, agli assiri. Non è un caso infatti che tutti i rappresentanti delle varie comunità, si sono espressi in modo chiaro e netto contro l’aggressione imperialista USA-Israele e per soluzioni diplomatiche di tutte le problematiche. Il 5 marzo 2026, in una potente dimostrazione di unità nazionale, il rabbino Younes Hamami Lalehzar – presidente della comunità ebraica iraniana – ha condannato con forza l’attacco congiunto USA-israeliano. Il leader religioso ebraico Younes Hamami Lalehzar, ha emesso una forte condanna dei recenti attacchi statunitensi e israeliani sul suo paese, definendo l’azione “… un tradimento della fiducia” e dichiarando: “Chiediamo che i due regimi (n.d.r:USA e Israele) siano ritenuti responsabili del loro comportamento criminale. Ancora una volta, l’America criminale, in cooperazione con il regime sionista, si è ulteriormente precipitata nel fango della caduta attraverso un attacco infido e incauto. Questo atto sarà condannato da tutte le nazioni libere e riceverà certamente una risposta decisiva e di forza delle Forze armate della Repubblica islamica dell’Iran, che faranno tutto il possibile per vendicare il sangue dei martiri iraniani… Il leader della rivoluzione islamica, l’ayatollah Seyyed Ali Khamenei, è stato assassinato con un assalto militare congiunto americano e israeliano a Teheran, con i negoziati sul nucleare in corso. La scomparsa dell’ayatollah Khamanei è una grande e irreparabile perdita per la nazione iraniana, ma ho fiducia che il popolo iraniano saprà salvaguardare il suo sangue, la sua guida e il suo percorso…In questo frangente difficile sottolineiamo la necessità di preservare l’unità, l’empatia e la fermezza riunite di tutti i livelli della nazione iraniana. Certifichiamo anche la nostra costante convinzione che, secondo le tradizioni divine e gli insegnamenti delle nostre religioni, il diritto alla fine trionferà sulla falsità, e l’onore e la gloria apparterranno finalmente alle nazioni resilienti, fedeli e in cerca di verità…”. Il rabbino ha deplorato la “perdita irreparabile” dell’Ayatollah Khamenei e di oltre 750 civili, incluse 170 bambine studenti morte a Minab il 28 febbraio 2026 durante l’attacco imperialista delle forze statunitensi e israeliane. Insieme ai leader cristiani e zoroastriani, ha chiesto un’unità nazionale incrollabile. Anche Siyamak More Sedgh politico e medico ebreo iraniano, titolare del seggio parlamentare riservato alla minoranza ebraica nel Parlamento iraniano dal 2008 al 2020, anche presidente dell’istituzione benefica ebraica Dr. Sapir Hospital and Charity Center, definito “l’ebreo numero uno” dell’Iran, spesso critico e polemico su alcune posizioni espresse dalle autorità iraniane, ha preso posizione contro l’aggressione al proprio paese invitando all’unità e alla difesa del paese prima di tutto. Questa è la tessitura diversificata dell’Iran che si erge come un’unica entità. Va ricordato che in Iran è sempre vissuta una comunità ebraica più numerosa rispetto a tutti i Paesi arabi.   (1) Il fenonazionalismo e il femoimperialismo sono narrazioni tossiche e strumentalizzanti dei diritti delle donne, fortemente criticate dal femminismo stesso. Interessante il libro Femonazionalismo. Il razzismo nel nome delle donne della sociologa Sara R Farris, in cui il concetto di femonazionalismo diventa una categoria analitica di riferimento per molte pubblicazioni e dibattiti femministi. Una cornice teorica per leggere un fenomeno inaspettato dell’epoca contemporanea: l’uso da parte delle istituzioni, degli apparati mediatici e soprattutto dei partiti di estrema destra della rivendicazione dell’uguaglianza di genere per portare avanti politiche islamofobe e razziste.   Per ulteriori info: https://www.ancorafischiailvento.org/2026/03/06/la-voce-degli-ebrei-iraniani-e-laggressione-alliran/ Speciale-Iran-Israele-USA Lorenzo Poli

Ottavo giorno di bombardamenti, ottavo obbiettivo della guerra. Trump è volubile, si sa, ma ammazzare gente, far morire anche i suoi militari (sei ufficialmente e per ora, poi si vedrà…), mandare a rotoli l’economia mondiale, provocare una crisi energetica dalle dimensioni direttamente proporzionali alla durata del conflitto…. richiederebbe come minimo […] L'articolo Una guerra che ogni giorno cambia obbiettivo su Contropiano.

Immediatamente dopo l’istituzione del Consiglio di Pace, Stati Uniti e Israele hanno lanciato la prima guerra del consiglio, questa volta contro l’Iran. L’attacco statunitense-israeliano ai siti iraniani nelle prime ore del 28 febbraio ha già causato scompiglio. Queste includono la morte di almeno 60 ragazze in una scuola primaria a […] L'articolo Israele e gli Stati Uniti bombardano l’Iran in una guerra che non si può vincere su Contropiano.

-------------------------------------------------------------------------------- Un angolo di via Mascarella, Bologna -------------------------------------------------------------------------------- Pedomachia è il nome dello sterminio dei bambini che Israele sta compiendo a Gaza. Mi dicono che la parola “pedomachia” sarà perseguibile quando l’onorevolissimo Gasparri sarà riuscito a far passare la sua legge che accusa di antisemitismo chiunque denunci la spietatezza propriamente nazista di uno stato che sembra nato dalla fantasia di Josep Mengele, e si chiama Israele. Mi dicono che il parlamento italiano stia votando una legge che vieta di scrivere che Israele è uno stato colonialista, fondato sull’apartheid ed intrinsecamente genocidario, e dunque non ha diritto all’esistenza. Poiché io l’ho scritto nel libro Pensare dopo Gaza che torna in libreria fra qualche giorno, avrei qualche ragione di preoccuparmi. Sequestreranno il libro, le autorità italiane, mentre inizia la più pericolosa delle guerre, quella in cui si scontrano i cristiano-sionisti dell’apocalisse Israelo-americana e i fanatici sciiti duodecimani che attendono il ritorno del Mahdi in premio del sacrificio finale? Sequestreranno il libro mentre nel Mediterraneo petroliere gigantesche sanguinano il loro liquido nero davanti alle coste libiche e a quelle kuwaitiane? Sequestreranno il libro mentre cadaveri galleggiano sulle acque che costeggiano il mar Mediterraneo? Saprei come rispondere. Risponderei che l’odio per gli ebrei che da millenni cova nel mondo cristiano sta riemergendo, ma non ha niente a che vedere con le parole contro cui legiferano gli eredi meloniani delle leggi razziali di Benito Mussolini. Non odia gli ebrei chi denuncia Israele come stato genocida. L’odio per gli ebrei risorge tra i nazionalisti bianchi, nelle file dei cappellini rossi con su scritto Make America Great Again, risorge nella destra cristiana degli Stati Uniti d’America. I padroni del mondo si sono serviti del finanziere sionista Jeffrey Epstein per le loro orge a base di bambine tredicenni. Non dovrebbe sorprenderci il fatto che per i cristiani del Ku Klux Klan questa è la prova di una voce che circola da millenni: gli assassini di Cristo mangiano bambini. Questo è l’antisemitismo che sta risorgendo, mentre esplode la resa dei conti, la guerra che oppone cristiano-sionisti e islamico-sciiti sullo sfondo delle fiamme che incendiano il mare e la terra. In questa guerra c’è un mistero che non riesco a spiegarmi: perché Trump ha deciso di imbarcarsi in questa guerra apocalittica invisa alla sua base e destinata a provocare conseguenze imprevedibili? All’infame Frederick Merz, Trump ha detto: “Stavamo trattando con questi lunatici, e mi son convinto che avrebbero attaccato per prima. Forse abbiamo forzato la mano di Israele…”. La domanda è: “Chi ha forzato la mano a chi?”. Il miracolo di Trump è stato mettere insieme nel MAGA due anime: quella dei cristiano sionisti, e quella dei cristiani antisemiti di ispirazione apertamente nazista. Trump ha vinto le elezioni perché Tucker Carlson, Nick Fuentes, e Marjorie Taylor Green hanno accettato di votare insieme ai sionisti e ai frequentatori dell’isola di Epstein. Ma adesso l’attacco all’Iran sta provocando la rottura fra queste due anime: Marjorie Taylor Green ha detto che il gruppo trumpista è un bunch of sick fucking liars (mucchio di fottuti malati bugiardi). Nick Fuentes, influencer nazionalista bianco ha scritto: “Trump said on Friday, ‘Soldiers are going to die.’ Okay, but who are they dying for? Who’s telling them to die? For what? Who’s decision is that? Is it the President elected by the people of the United States of America? Or is it the Prime minister of Israel?” Tucker Carlson, ispiratore di milioni di razzisti trumpisti ha dichiarato che l’attacco all’Iran: “Is “absolutely disgusting and evil” e ha suggerito che questa guerra avrà un effetto devastante sul movimento che sostiene Trump. Era prevedibile che la guerra avrebbe spaccato il fronte MAGA. Trump non poteva non saperlo. Allora perché ha deciso di seguire Israele nella missione apocalittica denominata Epic Fury che i nazi-americani hanno già ribattezzato Epstein Fury? Di quali informazioni dispone Israele per ricattare Donald Trump? Non è difficile immaginarlo. La rete Epstein non si limitava a fornire carne fresca agli orchi della finanza e della politica occidentale, ma accumulava informazioni utili per ricattare e costringere il presidente statunitense a partecipare a una guerra che, se non mi sbaglio, è destinata a trascinare il pianeta nella guerra terminale. Ma c’è ancora qualcuno che crede che Epstein si sia suicidato? Il medico legale che fece l’autopsia disse che le fratture alla base del collo non suffragano l’ipotesi del suicidio. E allora: chi ha ucciso Jeffrey Epstein? -------------------------------------------------------------------------------- L'articolo Epstein Fury e pedomachia proviene da Comune-info.

La chiamavano “diplomazia coercitiva”, i saltimbanchi della parola. Adesso iniziano capire che è guerra e si arrampicano sui vetri. La realtà si corrompe sotto le interpretazioni fantasiose dei commentatori affaticati a blandire chi vorrebbe proclamarsi il padrone del mondo: gli Stati uniti e i suoi soci feroci, Israele che vuole conquistare un suo piccolo [...]

-------------------------------------------------------------------------------- Poche volte le grandi manifestazioni hanno cambiato il mondo. Non ci riuscirono nell’immediato quelle del 15 febbraio 2003 contro la guerra in Iraq. Tuttavia, quella data resta importante per i movimenti sociali per ciò che ha seminato in profondità: mai nella storia dell’umanità milioni di persone hanno manifestato contro la guerra contemporaneamente in tutto il mondo. L’elenco delle città – 793 – che hanno partecipato a quella straordinaria protesta è ancora archiviato qui. Nella foto, la maglietta diffusa dal settimanale Carta (un anno dopo quell’evento) con il disegno di Pablo Eucharren -------------------------------------------------------------------------------- Pedro Sánchez riassume il suo gesto di sfida all’amministrazione Trump in quattro parole: “No a la guerra“. È prima di tutto uno schiaffo al Partido Popular, in ricordo di Aznar sull’isola delle Azzorre, frangetta al vento, tramando con Bush e Blair la guerra che sarebbe tornata con un terribile boomerang l’11 marzo 2004 a Madrid (quel giorno alcuni attentati terroristici coordinati hanno devastato il sistema ferroviario locale durante l’ora di punta mattutina provocando la morte di 193 persone, ndr). Ma per me significa anche un’altra cosa: il dono lasciato dalle mobilitazioni del 2003 nella società spagnola e in molti altri paesi, le prime che ho vissuto che hanno straripato ampiamente e felicemente i nuclei di militanza radicale autonoma e di sinistra dove io partecipavo. Un dono, un’impronta, uno “spirito”. È un luogo comune screditare la politica di strada perché “è effimera” e “non tocca il potere“, eppure ventitré anni dopo ricordiamo il no alla guerra perché ha fatto un segno sulla sensibilità collettiva, tra ciò che è tollerato e ciò che non lo è. Una marca che dura ancora. Di fronte ai “realisti della politica” che pensano, in sintesi, che l’unica cosa che ha reale esistenza è il potere, contestarlo, prenderlo, esercitarlo e difenderlo, c’è una politica di strada che pensa con un’altra logica: fare ostacolo, essere ostacolo, ostacolare. E non si tratta di un gesto puramente negativo, perché creare ostacolo muove i corpi, attiva gli affetti, innamora gli immaginari, e lascia nel corpo collettivo segni che si riaprono nel momento meno pensato. Dire no alla guerra dalla presidenza del governo non è la stessa cosa che dirlo dalla strada. Ma la politica di strada deve essere astuta, non purista o moralista. Se qualche “principe” vuole brandire i suoi slogan, va bene, ma che se la giochi e faccia qualcosa – e questo vale sia per Pedro Sanchez che per Podemos. La questione è “non credere” nel potere, continuare a distanza, pensando con un’altra logica, quella dell’ostacolo, affidandoci alla potenza della strada per imporre limiti, cambiare atmosfere, lasciare impronte e segni. -------------------------------------------------------------------------------- L'articolo I movimenti e il no di Sánchez proviene da Comune-info.

L'articolo Fuga da Dubai su Contropiano.

L’escalation a cui Israele e Stati Uniti sottopongono il Medio-Oriente dopo l’aggressione contro l’Iran continua a produrre effetti su scala regionale, e uno dei fronti più esposti è il Libano. Nel sud del paese e nelle periferie meridionali di Beirut migliaia di persone sono state costrette ad abbandonare le proprie case a causa delle minacce dei bombardamenti a tappeto israeliani e delle operazioni militari terresti legate allo scontro tra Israele e Hezbollah. Interi villaggi sono stati obbligati dai sionisti a sfollare e molte famiglie si sono spostate verso nord o verso la capitale, mentre infrastrutture civili e servizi essenziali vengono colpiti o interrotti. In questo quadro il Libano si trova ancora una volta a pagare il prezzo di un conflitto più ampio, che vede contrapporsi Israele e il sistema di alleanze costruito dall’Iran nella regione. Teheran continua infatti a rappresentare un attore militare significativo grazie al proprio arsenale di missili balistici, droni e capacità di guerra asimmetrica, oltre al sostegno a diversi gruppi armati regionali – nonostante Donald Trump dichiari da giorni che la guerra stia andando verso una rapida vittoria americana. Questa combinazione di capacità militari dirette e solidarietà di gruppi armati sciiti alla resistenza iraniana rende lo scenario estremamente instabile e nonostante le dichiarazioni, né gli Stati Uniti né Israele sembrano avere una exit strategy dal conflitto. Ma mentre per gli USA l’assenza di prospettive concrete rischia di trascinare Trump nel baratro di un conflitto infinito, il governo di estrema destra israeliano ha legato la propria sopravvivenza politica a doppio filo allo scenario di “guerra infinita” che ha saputo costruire negli ultimi anni nella regione. Da Damasco, un contributo di Marco Magnano, giornalista freelance a lungo corrispondente da Beirut, sulla situazione in Libano ed in Siria: Un contributo di Eliana Riva, caporedattrice di Pagine Esteri, sull’attuale situazione militare in Medio Oriente, sulle possibilità di un’azione militare curda sostenuta dagli Stati Uniti in chiave anti-iraniana e sui progetti politici dell’establishment americano ed israeliano: