C’è un punto, in ogni pensiero che conti davvero, in cui la vita e la teoria smettono di essere due linee parallele e si curvano l’una dentro l’altra. Paolo Virno ha vissuto esattamente in quella piega. Filosofo napoletano, militante del ’68 e del ’77, detenuto politico, docente e scrittore ironico, Virno non ha mai [...]

Succede che quando si spegne una luce, altre si accendano. Per rimediare al buio, innanzitutto. Ma anche perché prende avvio una sorta di trasmissione di energia e di afflati vitali, di propagazione e diffusione di potenza. Come nei vasi comunicanti, il contenuto non sparisce ma viceversa tracima e si distribuisce. Eravamo sulle scale di [...]

Pubblichiamo uno dei testi più importanti e chiarificatori del pensiero di Paolo Virno. Si tratta della postfazione al testo di Gilbert Simondon “L’individuazione psichica e collettiva”, Derive Approdi, 2001 (nuova edizione, 2021). Un testo che più di molti altri, come ci suggerisce Christian Marazzi, condensa molto del pensiero di Paolo Virno e della sua rottura [...]

Facciamo nostre, qui a Pressenza, le parole profonde di questo comunicato. In tant3 abbiamo studiato e agito a partire dalle sue riflessioni; ora siamo un po’ più soli… USB Scuola esprime profondo cordoglio per la scomparsa di Paolo Virno, filosofo, docente, militante politico, pensatore libero che ha attraversato la storia recente del nostro Paese con uno sguardo lucido, critico, che ha saputo cogliere e comprendere le contraddizioni della società contemporanea. Virno ha dedicato la sua vita alla riflessione sul linguaggio, sul lavoro, sulla libertà e sulle forme di vita collettiva. Le sue analisi sulla moltitudine, sulla crisi del lavoro salariato e sul rapporto tra linguaggio e potere hanno aperto prospettive nuove per comprendere le trasformazioni del nostro tempo. Nato nel movimento operaista, Virno non ha mai smesso di interrogare la realtà concreta, di legare la ricerca filosofica all’esperienza viva dei soggetti sociali, dei lavoratori e delle lavoratrici. Le sue opere, da Grammatica della moltitudine a Esercizi di esodo e Quando il verbo si fa carne, restano punti di riferimento per chi continua a credere nella possibilità di costruire un pensiero critico, autonomo, collettivo. In un momento in cui la scuola e la società vivono un profondo processo di omologazione, di censura e repressione del pensiero critico e dell’azione di resistenza e contrasto alle politiche belliciste, la lezione di Paolo Virno ci invita a difendere la libertà di parola, di insegnamento e di ricerca, a costruire spazi di autonomia dentro e fuori le aule. USB Scuola saluta con gratitudine e affetto un intellettuale che ha saputo unire rigore e passione, teoria e militanza, pensiero e vita. Le sue parole continueranno a risuonare in chi, come noi, non si rassegna al silenzio e alla subordinazione. Unione Sindacale di Base

La notte del 7 novembre 2025 è scomparso Paolo Virno. Filosofo e intellettuale critico e militante, appartente a Potere Operaio, negli anni Settanta fu indagato nell'ambito dell'inchiesta 7 aprile e poi scagionato da tutte le accuse. È stato redattore di Luogo Comune, rivista che per prima ha scandagliato le trasformazione del lavoro dopo la [...]

Succede, nella vita, che si impara a parlare una seconda, una terza volta, e ancora. A me, così è accaduto con Paolo Virno. Paolo Virno era un filosofo, quindi un artista delle parole. Uno che afferrava cristalli di pensiero, un’idea di mondo, nelle regole grammaticali. Uno che non aveva mai perso di vista ciò che conta, ovvero che pensiero e prassi sono tutt’uno con le preposizioni: “con”, “tra”, “fra”. Si agisce e si pensa con le altre e gli altri, tra le altre e gli altri, fra una cosa e l’altra. Nel mezzo – senza principio né fine. Aula 6 di Lettere, Sapienza, primavera del 1998. Per ricordare l’anno 1968, presentavamo il libro di Bifo dedicato a Potere Operaio. Comparve Paolo. Il corpo, senz’altro – così alto. Ma il corpo con la parola, con una parola che sapeva farsi corpo con i gesti delle mani, con la voce e il suo volume cangiante, imprevedibile. Filosofo del linguaggio, del linguaggio di Paolo mancava qualcosa senza vedere le mani, e la braccia, con quei movimenti ampi, quasi preparassero la scena dell’enunciato. «L’inserzione del linguaggio nel mondo», avrebbe detto lui. > Certo Paolo era stato un militante sovversivo, un «marxista non pentito», un > «comunista non di sinistra». E l’aveva pagata cara, la sua militanza, negli > anni della controrivoluzione e della carcerazione preventiva senza sosta. Le > parole di Paolo erano parole, ma c’era dietro pure la vita di una generazione > che aveva tentato la rivoluzione. «Sconfitta», diceva. Vero, ma a che prezzo? > La controrivoluzione italiana, per vincere, ha dovuto imporre, manovra > finanziaria dopo manovra finanziaria, il declino del Paese. Se oggi l’Italia è fanalino di coda in Europa per quel che riguarda i salari, se l’economia sopravvive con il terziario low cost e l’edilizia che manda gli ultrasessantenni a crepare sui ponteggi, se duemila giovani formati al mese se ne vanno, è perché c’è voluta dedizione efferata per sconfiggere la rivoluzione. Con Paolo inventammo, a Esc, la Libera Università Metropolitana. Con Paolo, con Toni, con Franco, con Benedetto. E tante e tanti. Il primo seminario fu subito dopo l’occupazione di via dei Reti 15, primavera del 2005. Lo spazio era ancora disagevole, usavamo una stanzetta spoglia. Discutemmo di azione innovativa, secondo Paolo. Non riguarda il genio, l’eroe, il visionario l’azione innovativa, no. Ha a che fare con quel vivente che, per vivere, deve di volta in volta mettere in forma la propria vita, creare, in cooperazione con altre e altri, le condizioni della propria esistenza. Necessaria, l’azione innovativa, ogni qual volta si tratta di applicare la regola condivisa a un caso singolo; applicandola, tutto sommato, la regola la facciamo anche di nuovo. Differenza nella ripetizione. O anche: variazione storica della natura eterna che, per Paolo, sono le nostre facoltà specie-specifiche.     L’accademia italiana, ovvero del Paese fallito per la controrivoluzione, ha accolto Paolo tardivamente. Non poteva che andare così. Con le sue opere tradotte in tutto il mondo, la pensione lo ha raggiunto presto – troppo. Ma gli studenti lo hanno amato, in Calabria e poi a Roma Tre. Piccoli e grandi, tutti imparavano a parlare di nuovo, con lui. Ogni corso, ogni lezione, imponeva di pensare in grande, di pensare sul serio. Nonostante l’ANVUR e la VQR, o altri acronimi che hanno per obiettivo l’umiliazione della vita associata. Paolo era alla ricerca del sindacato rivoluzionario del lavoro precario, sottopagato, migrante. Se – folli – abbiamo fondato le Camere del Lavoro Autonomo e Precario, lo dobbiamo anche a quel documento, con diversi discusso, ma da lui scritto più di vent’anni fa («Che te lo dico a fare?»). Non ha mai smesso di essere operaista, a costo di portare il broncio alle movimentazioni recenti. Non che non riconoscesse il ruolo della finanza, l’importanza della rendita immobiliare, la guerra e le sue politiche di bilancio: cercava l’estorsione di plusvalore, Paolo, sempre. A pensarci bene, era un modo per continuare a pensare il due, il «doppio potere», la «città divisa». Filosoficamente: il possibile del reale. Ora, senza Paolo, vicini a Raissa, si tratterà di cercare ancora «le parole per dirlo» – proprio quelle, non altre. E sarà impervio, ma occorre provarci.   L'articolo E ci mancheranno «le parole per dirlo». Paolo, ciao proviene da DINAMOpress.