Alcuni esponenti della sinistra stanno boicottando questo film. Tutti dovrebbero vederlo

di Michelle Goldberg, 

The New York Times, 12 giugno 2026.  

Crediti: Illustrazione del New York Times

Nel 2021, il regista israeliano Nadav Lapid si è trasferito in Francia perché, mi ha detto, sentiva che il suo paese era in uno stato di “totale collasso morale”. Dopo il 7 ottobre, mentre Israele riduceva gran parte di Gaza in polvere, Lapid è tornato in Israele per realizzare “Yes”, un tentativo incredibilmente caustico e amaramente surreale di catturare su pellicola quel collasso morale.

“Yes” racconta la storia di un pianista in difficoltà e animatore di feste conosciuto solo come Y, incaricato di scrivere un nuovo inno nazionale che celebri il genocidio a Gaza. (La canzone prende in prestito una vera canzone presente in un video di un gruppo nazionalista israeliano.) Il film di Lapid è la visione di un paese traumatizzato dove la vita è diventata una frenesia di feste orgiastiche e di ipocrita moralismo. È come “The Zone of Interest”, il film del 2023 sulla vita banale di una famiglia nazista che viveva vicino ad Auschwitz, con l’estetica dell’Eurovision. Anche se, naturalmente, come ha sottolineato Lapid, “The Zone of Interest” non è stato realizzato mentre l’Olocausto era in corso. In “Yes”, a volte si può vedere e sentire in lontananza lo sterminio reale di Gaza.

Realizzare “Yes” in un paese in guerra e in preda al fervore nazionale non è stato facile. Molti nell’industria cinematografica israeliana si sono rifiutati di averci a che fare; Lapid ha dovuto far venire un truccatore dalla Serbia. Aveva ricevuto fondi dall’Israel Film Fund, che riceve finanziamenti dai contribuenti israeliani ma opera indipendentemente dal governo, e temeva che se il Ministero della Cultura avesse scoperto cosa stava facendo avrebbe trovato un modo per bloccare la produzione. Così ha proibito ai suoi attori di pubblicare online qualsiasi cosa sul progetto. Ha eluso i militari per girare in stile guerriglia lungo il confine con Gaza.

“Yes” è stato aspramente denunciato dai leader israeliani. La sera degli Ophir Awards — la versione israeliana degli Oscar — gli agenti di polizia hanno fermato la sua star, l’artista performativo di sinistra Ariel Bronz, con motivazioni dubbie. (Hanno detto che stavano indagando per verificare se una poesia che aveva pubblicato su Facebook mesi prima incitasse al terrorismo.)

L’indignazione israeliana per il film era prevedibile. Più sorprendente è che alcuni esponenti della sinistra europea stiano boicottando Lapid e il suo lavoro in nome della solidarietà palestinese. Il mese scorso, circa una dozzina di registi filopalestinesi hanno minacciato di ritirarsi dal Festival Internazionale del Cinema di Marsiglia perché Lapid, un israeliano che aveva ricevuto fondi pubblici, avrebbe fatto parte della giuria. Per non creare problemi agli organizzatori, Lapid ha accettato di dimettersi e di tenere invece una master class pubblica sui suoi film, ma anche quella è stata annullata a causa delle pressioni. “Per loro, anche se avessi venduto hot dog al festival, non sarebbe stato legittimo”, mi ha detto.

Non era la prima volta che Lapid si sentiva ferito dalla sinistra europea. In Spagna, ha raccontato, il film è stato proiettato sotto la protezione della polizia a causa di minacce di attentati dinamitardi. Una distributrice italiana lo ha rifiutato, ha detto, perché non voleva essere accusata di distribuire film provenienti da uno stato genocida. E sebbene “Yes” abbia debuttato a Cannes, il festival cinematografico più prestigioso del mondo, Lapid ritiene che altri abbiano evitato lui e il suo lavoro proprio perché temevano il tipo di controversia scoppiata a Marsiglia.

Dato che Lapid crede nel boicottaggio di Israele, il boicottaggio nei suoi confronti ha suscitato una compiacente soddisfazione in alcuni ambienti. Dopotutto, i filo-israeliani spesso sostengono che il paese sia odiato non per ciò che fa, ma per la sua identità essenziale. Il ministro della Cultura israeliano ha gongolato dicendo che, per quanto Lapid cerchi di ingraziarsi i nemici del paese, questi lo vedranno sempre e solo come “un ebreo di Israele”.

“Yes” prende in giro gli israeliani che si considerano vittime eterne e insistono nel dire che tutti i loro critici sono antisemiti. Dopo essere stato cacciato dal festival del cinema di Marsiglia, Lapid si è sentito come il bersaglio dello scherzo del suo stesso film. Per circa 10 minuti, ha detto, ha pensato che “forse quelle persone in Israele avevano ragione”.

Da allora, però, ha aggiunto, l’industria cinematografica si è schierata al suo fianco. Lettere aperte a sostegno di Lapid sono state firmate da figure di spicco del cinema francese, oltre che dall’intellettuale palestinese Elias Sanbar e dall’attrice Natalie Portman. La lettera firmata da Portman definisce Israele uno stato criminale, ma sostiene – a mio avviso in modo inconfutabile – che i suoi artisti dissidenti dovrebbero essere trattati come quelli di qualsiasi altro regime canaglia. «I registi russi, israeliani e iraniani non dovrebbero essere minacciati di essere cancellati per espiare i crimini commessi da governi ai quali spesso si oppongono con veemenza», si legge.

Tutto questo sostegno, ha detto Lapid, ha messo a nudo dove risiede realmente il potere culturale. Il consenso schiacciante a suo favore lo mette persino un po’ a disagio. «Non mi piace questa sensazione», ha detto. «Non mi piace far parte della maggioranza».

Osservando l’intera debacle, Lapid attribuisce gran parte della colpa alle istituzioni culturali che si sono lasciate intimidire da una minoranza purista e rumorosa. La maggior parte dei programmatori di festival e dei distributori cinematografici, secondo lui, non si cura granché di Israele o della Palestina. Semplicemente non vogliono guai. Decenni fa, ha detto, il conflitto e la polemica «rendevano il cinema rilevante, importante e sexy». Ora regna una sorta di prudenza.

Il risultato è che relativamente pochi film riflettono la trama sconcertante, assurda e spesso apocalittica della vita moderna. A volte Lapid ha l’impressione che il momento più veritiero al cinema sia quando gli spettatori leggono le ultime notizie sui loro telefoni prima dell’inizio del film. «Allora vedono il vero volto del mondo», ha detto. «Allora vedono il caos, allora vedono la follia». Quando il film inizia, vengono cullati nella distrazione. «Mentre il presente suona un folle death metal punk», ha detto, i film suonano «un bell’intermezzo di Chopin».

«Yes» è in parte una condanna disgustata di tale evasione dalla realtà. A quasi due ore dall’inizio, una voce fuori campo dice: «Gli israeliani, cresciuti con la domanda “Come si può vivere normalmente mentre si perpetrano orrori?”, sono diventati essi stessi la risposta». L’insensatezza dei progressisti che censurerebbero un film del genere non dovrebbe distrarci dall’incubo di destra che esso rivela.

Michelle Goldberg è editorialista dal 2017. È autrice di diversi libri su politica, religione e diritti delle donne e ha fatto parte di un team che ha vinto nel 2018 il Premio Pulitzer per il Servizio Pubblico per i servizi giornalistici sulle molestie sessuali sul posto di lavoro.

https://www.nytimes.com/2026/06/12/opinion/yes-israel-film-boycott.html?searchResultPosition=1

Traduzione a cura di AssopacePalestina

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