I cristiani, le armi e la guerra“Lasciate, basta così!” (Lc 22,51)
La guerra non è, non può essere, un’opzione possibile nell’orizzonte di senso
del cristiano. Il cristiano non può costruire armi: ogni proiettile, ogni
missile o razzo o drone o bomba o mina costruita con sapienza ingegneristica
sempre più sofisticata non può essere l’occupazione di un cristiano. Perché ogni
proiettile entrerà nel corpo di un altro uomo, perché ogni missile, bomba,
razzo, mina, drone esploderà distruggendo vite, seminando visceri umani,
mutilando arti, distruggendo case, cose, alberi, animali, sogni, progetti,
storie; distruggendo e uccidendo l’umanità intera.
Perché ogni vita che concluderà la sua esistenza per ogni arma costruita, sarà
una vita finita per sempre, che non esisterà più: “Quando un uomo è morto è
morto per sempre” (Enzo Bianchi). Perché ogni vita offesa e mutilata da una sola
mina, da una sola bomba, è una vita che continuerà ad esistere ma mortificata e
umiliata nei suoi desideri, nelle sue speranze, nei suoi orizzonti di una vita
integra, bella e completa.
Perché il fine di ogni arma è in contrasto col desiderio di vita dell’uomo e
nulla ha a che fare con l’umanità di cui il primo e veritiero testimone e
insegnante è lo stesso Gesù Cristo, a cui il cristiano dice di appartenere. Non
è data alcuna possibilità di contatto e di coerenza tra la guerra con le sue
armi e il messaggio evangelico lasciato da Gesù Cristo per tutti coloro che
dicono di essere cristiani.
Non c’è alcuna possibilità di mettere d’accordo gli strumenti di morte col
Vangelo di salvezza, di trovare un’armonia tra la guerra e il desiderio di vita
di Dio attraverso la pace portata da Gesù Cristo. La guerra è solo morte e
disperazione, distruzione e condanna; il Vangelo, Gesù, è solo vita e speranza,
costruzione e misericordia.
Il cristiano ha il dovere di ergersi quale testimone affidabile e sempre
credibile del messaggio evangelico del Signore della vita e della pace,
affrontando ogni ipotesi o realtà di guerra con gli strumenti a sua disposizione
che non possono essere altri che il dialogo incessante e il confronto nella
vicinanza, nella presenza, nella prossimità, faccia a faccia, guardando negli
occhi e condividendo tutta la propria umanità con chi gli dichiara la sua
inimicizia.
I cristiani non si presentano con spade e bastoni, bensì con i loro volti, con
le loro parole, con la loro Parola, con le loro storie, i loro corpi, i loro
cuori. E se, nonostante tutto l’impegno profuso per scongiurare una guerra,
quella guerra iniziasse lo stesso, il cristiano non può non perseverare nella
denuncia di ogni ipocrisia e nel tentativo sempre più veemente e insistente di
fermare quanto prima quella guerra.
Allora Gesù gli disse: «Rimetti la spada nel fodero, perché tutti quelli che
mettono mano alla spada periranno di spada.” (Mt 26, 52)
Nell’orto, quella notte, in preda all’istinto di reazione, seppur con tutta la
buona volontà e la buona fede nei confronti del suo Maestro di vita, il capo
terreno della Chiesa universale, il primo papa, il discepolo dei discepoli,
Pietro, usa indebitamente una spada per tagliare un orecchio e offendere la
dignità di un altro uomo mutilandolo per sempre nella sua bellezza, nella sua
umanità. E lo fa solo per paura, per istinto, mosso dalla sua passionale
irruenza e non certamente dal ricordo dell’insegnamento del Maestro; o forse
solo perché delle Sue parole non ci aveva ancora capito molto.
Ma qui interviene sempre Lui, Gesù, il Maestro, a darci un altro insegnamento, a
guarire il nostro cuore dalle pulsioni animali e demoniache che lo abitano, a
indicarci la strada e a ridefinire ancora una volta per noi il percorso, a
riorientarci sulla strada del Vangelo e della vera appartenenza a Cristo. Gesù,
in silenzio, senza scene sensazionali, con un gesto tanto fugace quanto profondo
ed efficace guarisce prontamente l’orecchio di Malco nel tentativo di fermare
subito quella guerra che sta per innescarsi, per lasciare ad altri il compito e
il “dovere” della guerra, per non lasciare che il suo grande-piccolo discepolo
si renda responsabile di una nuova guerra. Sapendo bene che da un orecchio si
sarebbe passati ad una mano, e poi ad una gamba, e poi ad un piede e poi ad un
capo….
“Ma Gesù intervenne dicendo: «Lasciate, basta così!». E toccandogli l’orecchio,
lo guarì.” (Lc 22, 51)
La guerra non è una possibilità per il cristiano; e anche se inizia una guerra,
responsabilità dei cristiani è quella di usare ogni mezzo per fermarla quanto
prima, sapendo che ad ogni azione corrisponderà una reazione e che tutto lo
scempio conseguente, al di là dei volti, dei nomi e delle appartenenze sul campo
di ogni singola vittima, resterà nella memoria dei sopravvissuti, nel
risentimento dei cuori e nel desiderio istintivo, logico e consequenziale di
vendetta.
La guerra è morte, che dura e persiste anche oltre la morte fisica. E’ morte
dell’amore, della pace dei cuori, del desiderio di felicità che ogni uomo
dovrebbe avere, della capacità di seminare il bene. La guerra, più si prolunga
più si perpetua, autorigenerandosi ad ogni morto o vittima in più.
Pensiamoci: Israele-Palestina, Ruanda, Sudafrica, Irlanda-Inghilterra,
Jugoslavia, Siria, Yemen, Russia-Ucraina, USA-Iran, ecc,. A guerre finite,
laddove sono finite, dopo tanti anni e tante vittime e uomini morti, che non
sono più, quanto tempo ci vorrà perché i cuori dei sopravvissuti ritrovino pace?
Perché nelle generazioni che si susseguono non venga più tramandato l’orrore e
la memoria degli affronti e delle umiliazioni subite a causa delle guerre del
passato? Dovrà passare tanto di quel tempo prima di ritrovare una nuova
dimensione di pace che probabilmente saremo pronti per una nuova guerra. Sembra,
così, che la guerra sia il naturale destino dell’uomo. La guerra rigenera se
stessa e non si ferma mai.
Solo l’uomo di buona volontà, certamente e necessariamente il cristiano (se è
autenticamente cristiano), può fermare questa memoria diabolica, questo destino
quasi inesorabile, anche a costo della sua stessa vita, senza impugnare alcuna
spada, ma spendendosi ed esponendosi in prima persona, con tutti i mezzi a sua
disposizione perché la comunicazione e il dialogo tra le parti non cessi mai,
per scongiurare e fermare il più presto possibile e in tempo ogni realtà ed ogni
pensiero di guerra.
E il cristiano autentico, colui che appartiene a Cristo e lo conosce, ha questa
possibilità per il semplice fatto che il suo sguardo riesce a vedere oltre la
morte, oltre la croce, laddove il sepolcro è vuoto e la vita regna sovrana in
eterno nel Risorto. La sua forza è tutta nella certezza di fede che la morte è
vinta in Cristo e che dunque essa non rappresenta più l’ultimo ostacolo da cui
proteggersi e da allontanare dal proprio orizzonte con qualunque mezzo, anche
con la guerra.
“Evitare questa morte con qualche stratagemma terreno, con la spada – non
importa quale – di una difesa a breve respiro, significa escludersi dalla camera
nuziale, significa mettere la fiducia nell’illusione di un successo che
null’altro è se non l’orecchio mozzato di un certo servo: l’orecchio di Malco”
(Christos Yannaras, L’oreille de Malchus, pp. 197-199)
Sapremo resistere a questa tentazione e diventare veramente adulti nella fede?
Sapremo affidarci alla promessa di vita del Risorto? Sapremo appartenere a
Cristo a tal punto?
Palermo, 30 Maggio 2022 – 13 Settembre 2026
*Giovanni Farro è direttore dell’Hospice dell’Ospedale Civico di Palermo
Redazione Palermo
