In occasione della settimana Europea della Salute Mentale (19-25 maggio), si è svolto all’interno del seicentesco Complesso Monumentale dei Santi Apostoli di Napoli un incontro di studio e di approfondimento sul concetto di diversità e neurodivergenze. Dal 1977 il palazzo è sede del Liceo Artistico della città ed è in questo contesto che l’evento di apertura ha avuto luogo. Sono state coinvolte l’istituzione liceale e universitaria insieme per affrontare, attraverso un dialogo profondo e animato, questioni di prevenzione e cura del disagio sociale e psicologico-individuale. Il dibattito è iniziato concentrandosi sull’idea di avanguardia del passo prima, quell’attimo, cioè, dell’esperienza umana che è luogo di un pensiero che riflette, che si muove fermo e saldo, e che avanza intrepido nonostante il dolore e la perdita. Il passo prima è ciò che precede l’irreparabile, ma che non cancella la sconfitta o il fallimento, che osserva attento e disponibile l’azione umana quando è conquista e affermazione di sé. È quel momento di una prospettiva futura in cui si crea la possibilità di sperimentare il proprio essere autentico nell’incontro con l’altro e con la sua diversità, che è anche la propria unicità. Il passo che nel suo procedere affronta lo spavento e l’indifferenza degli individui, e in cui la paura non ha travolto già le loro menti e i corpi, dove la speranza rivolge ancora uno sguardo di fiducia verso l’apprendimento di una pratica dei saperi in difesa della pluralità e della ricchezza della soggettività di ciascuno. Tramite gli interventi dei partecipanti la differenza si è potuta immaginare non solamente come qualcosa di fragile e vulnerabile, ma anche come una protezione dall’omologazione e dall’anonimato. La discussione si è così avviata verso il concetto particolare di rizoma. Il rizoma in botanica è un fusto perenne, una radice che cresce in modo continuo e costante, è sotterraneo con uno sviluppo per lo più orizzontale. Il rizoma ci mostra, lungo la sua evoluzione, che i passaggi (di stato) prendono la forma di internodi, punti di incontro che si intrecciano e che diventano sempre più forti e solidi. Nello spazio dell’internodo, anche detto spazio-di-mezzo, spazio intermedio nascono gemme, foglie e rami nuovi; insomma il rizoma ci ha fatto pensare ad una rete di connessioni che rende viva la pianta e che produce una trasformazione, una rigenerazione. Questa speciale radice, il rizoma appunto, sembra qualcosa che, al tempo stesso, ripara proprio lì dove la spaccatura fa nascere un fiore e anche costruisce poiché genera una nuova vita. Utilizziamo, quindi, la parola rizoma come concetto simbolico di un modo nuovo di intendere la comunità e le relazioni tra le persone. Una comunità, quindi, che possa fare esperienza di un’altra logica, la logica dell’inter-essere, una funzione relazionale che ha in sé i principi della molteplicità, della eterogeneità e che si riferisce ad un sistema aperto, libero e infinitamente percorribile. Sono assenti punti o posizioni congelate, e c’è invece un fluire, una trasformazione in continuo movimento. Un sistema umano pensato e vissuto attraverso le forme di congiunzione e/e – come coesistenza di diversi elementi – e non con le forme respingenti, di disgiunzione o/o. Una comunità, quindi, che possa funzionare come una struttura che si sviluppa in maniera diffusiva e reticolare e con una modalità meno rigida e verticale, e per lo più di tipo orizzontale (simmetria asimmetrica). L’incontro ci ha permesso di fare esperienza reale della capacità di riscatto che ci rimanda un’osservazione sensibile e accorta e lo stare-in-relazione con cura, elementi sostanziali per uno scambio reciproco tra gli individui, ingredienti primari e fonti di vitalità. Il convegno è stato una sorta di esercitazione volta verso un sentire che accoglie la differenza nella sua pluralità, che sperimenta la regola dello stare insieme come un piacere e non solo come un dover essere, e che comprende, perciò, le uguaglianze e le diversità, che mette in luce l’essere come soggetto in azione, individuo libero che desidera e sceglie, un soggetto che ricerca e scopre nell’organizzazione comune e nel fare collettivo un diritto dell’uomo e del proprio assetto umano. Ritrovare, in questo modo, l’umanità dell’uomo nel suo aspetto fragile ci restituisce solidità e stabilità, un investimento sull’interezza del proprio mondo interno. É stato, insomma, un lavoro che ha perseguito un pensiero di prevenzione e una spinta a resistere come pulsione di vita. La giornata si è conclusa con la riflessione attuale che è proprio nel qui e ora che abbiamo tante responsabilità: il fidarsi vicendevole della relazione tra sé e l’altro, il muoversi secondo la regola e il limite del buon senso, che, in fondo, è una regola del sentimento, cioè quel sentire profondo e naturale dell’affidarsi, dell’accogliere e di scoprire, perciò, che umanizzare la fragilità significa anche avvicinarsi alla mancanza e all’imperfezione, immaginandole come risorse proprie e sorgenti vitali di un futuro più capace di amare. Ci permettiamo, allora, di cogliere legami nuovi e affidabili che possano esistere per davvero ed essere costruiti e nutriti all’interno di un ambiente di cura della fragilità di ognuno, luogo in cui potersi chiedere: la fragilità è poi così tanto fragile?     Redazione Napoli