ILAN PAPPÉ 10 MARZO 2026 Israele farà fatica a perseguire la sua strategia bellica nel lungo periodo. Ciò che è certo è che, prima che questo fiasco finisca, Israele infliggerà molta sofferenza agli iraniani, ai libanesi e ai palestinesi. Ecco un enigma. Mentre le borse di tutto il mondo reagiscono con nervosismo all’attacco contro l’Iran, la Borsa di Tel Aviv è in forte espansione. Eccone un altro: mentre milioni di persone nella regione temono l’operazione militare statunitense-israeliana e le sue conseguenze, la società israeliana è in festa. Secondo gli ultimi sondaggi, il 93 per cento della popolazione ebraica sostiene la guerra. Scrivendo su Yedioth Ahronoth, un giornalista coglie lo stato d’animo euforico: Mentre ci liberiamo del mostruoso polipo iraniano, cammino per strada, i negozi sono aperti, i corrieri di Wolt si affrettano a consegnare sushi, shawarma e torte al cioccolato troppo costose ai cittadini israeliani, la gente fa jogging nel parco e a casa ho elettricità, acqua calda e internet. La palestra di pilates è aperta e la borsa israeliana sta battendo ogni record. E proprio in questo momento, sopra la mia testa nelle pianure, i caccia dell’Aeronautica Militare decollano per un’altra sortita… Distruggono con precisione impossibile un’altra casa di un ufficiale di medio rango delle Guardie Rivoluzionarie… È così che si presenta la guerra più cruciale dalla fondazione dello Stato? È così perché lo Stato di Israele è un miracolo che non può essere spiegato. Egli prosegue suggerendo che Israele debba ringraziare la grande leadership di Netanyahu, oltre alle eccezionali qualità del suo popolo e all’aiuto divino. Su Israel Hayom, un altro giornalista di spicco offre un altro elogio sciovinista al primo ministro israeliano. Anche i detrattori di Netanyahu devono ammettere che egli possiede «pazienza, astuzia, determinazione e concentrazione incrollabile» nella sua costante distruzione del nemico – guerra totale contro Hamas, poi Hezbollah, ora l’Iran – e nel frenare gli sciocchi tentativi di Trump di negoziare con i mullah e ideare un piano di pace per Gaza. La strategia sembra certamente consistere in una campagna di shock and awe dopo l’altra. L’Iran è attualmente nel mirino, ma il messaggio è rivolto a tutti gli Stati del Medio Oriente: non osate sfidare la pretesa di Israele all’egemonia regionale o alla pulizia etnica della Palestina. Raggiungere il primo obiettivo darebbe a Israele l’immunità di cui ha bisogno per il secondo: rettificare l’errore che lo storico Benny Morris ha lamentato quando ha criticato Ben Gurion per non aver espulso tutti i palestinesi nel 1948. Come disse Bezalel Smotrich ai membri palestinesi della Knesset nel 2021, «siete qui perché Ben Gurion non ha portato a termine il lavoro». Agli occhi del governo, e dell’élite politica in generale, sembra essere giunto il momento di portare a termine il lavoro.  Ciò segna una rottura con la strategia sionista pre-statale e con la successiva politica regionale israeliana, basata su operazioni segrete combinate con la cripto-diplomazia. Mi viene spesso chiesto se la guerra attuale miri ad attuare il cosiddetto Piano Yinon. Oded Yinon era un consigliere di Sharon e nel 1982 fu coautore di un articolo che delineava una strategia di “divide et impera” nel mondo arabo. Il settarismo giova a Israele, sosteneva, e dovrebbe essere promosso. Questo avveniva nel periodo in cui Sharon cercava di seminare divisione nelle file della resistenza palestinese, anche incoraggiando le forze islamiste a Gaza. Quando ciò fallì, Sharon lanciò un attacco diretto contro l’OLP in Libano, che fu ampiamente criticato in Israele come un errore strategico. Le recenti notizie su un tentativo di facilitare un'invasione terrestre curda dall'Iraq a complemento dei bombardamenti aerei sull'Iran potrebbero sembrare confermare che queste tattiche siano ancora in atto. Ma non è così. La vecchia strategia era ben meno drammatica: l'intervento clandestino nella politica interna di altri Stati non è una politica di cui vantarsi; né si basa sul trascinare la regione in una guerra. Evidentemente, questo non è più il modus operandi dello Stato di Israele. Ironia della sorte, lo schema interpretativo più calzante in questo caso potrebbe essere proprio quello che gli orientalisti hanno tipicamente applicato – non sempre con grande precisione – alla Repubblica Islamica: ovvero che si tratta di un potere che non agisce secondo un approccio politico «occidentale», razionale e umanista, ma secondo un’ideologia fanatica. Coloro che determinano l’attuale strategia israeliana sono espliciti riguardo alle sue radici nell’insegnamento del sionismo messianico e alla loro visione della guerra attuale come adempimento divino. Netanyahu può essere meno ideologico dei suoi alleati, e più strettamente interessato alla propria sopravvivenza politica, ma non c’è dubbio che accetti la sua glorificazione sia come genio strategico che come messaggero di Dio. Per questo schieramento, la società israeliana stessa deve diventare molto più teocratica. Non è ancora, lamenta Smotrich, lo “Stato dei Cohanim”, ma è sulla strada per essere governato da una severa versione biblica della legge halachica: “Lo Stato di Israele, il paese del popolo ebraico, se Dio vorrà, tornerà a funzionare come ai tempi del re Davide e del re Salomone”. Gran parte della legislazione interna del governo è dedicata al perseguimento di questo fine. In secondo luogo, c’è la necessità di risolvere la questione palestinese. Gaza è il modello. Ancora Smotrich: «Non ci sono mezze misure. Rafah, Deir al-Balah, Nuseirat – distruzione totale. “Cancellerai il ricordo di Amalek da sotto il cielo. Non c’è posto per loro sotto il cielo”». Parlando nell’ottobre 2024, Smotrich ha dichiarato che «una volta in una generazione, c’è una rara opportunità di cambiare la storia, di cambiare l’equilibrio di potere nel mondo e di rimodellare il futuro. Presto dovremo prendere decisioni decisive che porteranno a un Medio Oriente nuovo e migliore». Per la maggior parte dei commentatori politici occidentali, le proclamazioni messianiche – a meno che non provengano da islamisti – sembrano irrilevanti per la politica. Ma queste non sono dichiarazioni vuote. Si tratta di una visione del mondo che ora domina sia l’establishment politico che quello militare, e che costituisce il fondamento di gran parte dell’attuale esultanza e dell’appoggio incondizionato da parte dei media. La guerra contro l’Iran è sostenuta anche da coloro che hanno un approccio più laico – e presumibilmente più razionale – alla politica, nel Mossad e nel mondo accademico, nonché dagli unici politici che potrebbero potenzialmente sconfiggere Netanyahu alle elezioni di ottobre, Avigdor Liberman e Naftali Bennett. La giustificazione è che Israele doveva agire perché affrontava una minaccia esistenziale – un'affermazione plausibile quanto le giustificazioni di Colin Powell all'ONU per l'invasione dell'Iraq. Ancora più assurda è l'argomentazione secondo cui uno Stato che viola sistematicamente i diritti dei palestinesi sta combattendo una guerra in nome dei diritti umani. Giudicato da una prospettiva economica, nonostante l’esuberanza del mercato azionario israeliano, il corso dello Stato israeliano è altamente discutibile. Costa moltissimo – due miliardi di NIS al giorno in spese dirette e da cinque a sei miliardi indirettamente – e richiederà un significativo e continuo aiuto finanziario americano. La logica del governo è che ciò sarà bilanciato dai dividendi economici: profitti alle stelle derivanti dalla vendita di armi, ora che le armi israeliane all’avanguardia vengono messe in mostra sul campo di battaglia, per non parlare della prospettiva delle riserve petrolifere iraniane e di un maggiore accesso a quelle degli Stati del Golfo, man mano che questi ultimi si rendono conto di aver bisogno della protezione di Israele. Eppure non c’è alcuna certezza che ciò compenserà lo sforzo finanziario; lo stesso vale per i soldi spesi per gli insediamenti e la promozione del giudaismo messianico al posto dell’assistenza sanitaria e di altre priorità sociali. Ci sono ulteriori ragioni per cui Israele farà fatica a perseguire la sua strategia nel lungo periodo. Campagne come questa in passato sono state abbandonate nel momento in cui hanno incontrato difficoltà. La perdita di vite americane, la pressione da parte di altri paesi della regione, l’opinione pubblica negli Stati Uniti, la potenziale resilienza del regime iraniano e la continua resistenza dei palestinesi potrebbero tutte far pendere l’ago della bilancia. Un’invasione del Libano, a giudicare dai tentativi passati, non porterà benefici a nessuno. Molto dipende dalla coalizione globale che sostiene le guerre di Israele: l'industria degli armamenti, le multinazionali, i leader megalomani di Stati potenti, le lobby sioniste cristiane ed ebraiche, i governi timidi del Nord del mondo e i regimi arabi corrotti del Medio Oriente. Ciò che è certo è che, prima che questo fiasco finisca, Israele infliggerà molta sofferenza agli iraniani, ai libanesi e ai palestinesi.

I coloni appendono bandiere e striscioni israeliani nel quartiere Masoudiya vicino alla città di Sebastia, a nord di Nablus, il 13 febbraio 2026. (Foto di Mohammed Nasser/APA Images) La violenza israeliana in Cisgiordania non è drammatica come quella a Gaza, ma è metodica, duratura e talvolta più difficile da comprendere. Ecco come Israele sta usando il terrorismo dei coloni, le politiche finanziarie e le tattiche legali per soffocare la vita palestinese. Di Abdaljawad Omar  13 febbraio 2026  2 Oggi, in Cisgiordania si sta sviluppando una trasformazione silenziosa. Non si tratta della stessa forma di violenza spettacolare che un tempo dominava il ciclo delle notizie globali a Gaza, ma è più metodica e duratura — e più difficile da interrompere. Si svolge in tre processi apparentemente slegati: guerra finanziaria contro la vita economica palestinese, terrorismo dei coloni sostenuto dallo Stato e la legalizzazione dell'annessione. Ciò che lega questi processi non è semplicemente il fatto che avvengano nello stesso territorio e nello stesso momento, ma la loro architettura condivisa: fanno parte di un regime di compressione che non distrugge apertamente la vita palestinese, ma la limita sistematicamente. Ogni meccanismo opera attraverso un registro diverso — uno attraverso la liquidità, uno attraverso la violenza, uno attraverso la legge — ma tutti convergono verso lo stesso obiettivo: restringere il campo d’azione e far continuare la vita ai palestinesi. Tutto questo avviene sotto traccia, mentre il mondo sembra allontanarsi dalla Palestina. I movimenti globali erano stati, dopotutto, mobilitati  dall'orrore dei massacri quotidiani, anche se tutto in Cisgiordania appare immutabile almeno in superficie. Il passaggio quotidiano attraverso i checkpoint si è trasformato in un rituale rigido. Oltre 42.000 rifugiati palestinesi dai campi di Jenin e Tulkarem rimangono sfollati, vivendo una tensione sospesa che si rifiuta di essere risolta. Man mano che i massacri a Gaza cambiano forma e perdono la loro forza più spettacolare, i movimenti di  protesta vacillano e la solidarietà rivela la sua dipendenza dal sangue e dalle catastrofi. Quando l'horror diventa meno “televisivo”, l'attenzione si disperde — un crudo riflesso dello stato dell'economia dell'attenzione globale. Questo continuo scompiglio ha fatto più che esaurire l'attenzione: sta gettando le basi per altre violenze che si svolgeranno in Cisgiordania senza essere notate. È così che il regime di compressione israeliano continua a erodere le condizioni per l'esistenza palestinese. Blocchi finanziari La Cisgiordania sta affrontando una grave crisi bancaria e di liquidità innescata dai limiti imposti da lungo tempo da Israele sui cambi di valuta ai sensi del Protocollo di Parigi del 1994. Per quasi trent’anni, Israele ha fissato informalmente un tetto annuale alla conversione di shekel dalle banche palestinesi a 18 miliardi di NIS, una cifra che non ha tenuto il passo con la crescita economica palestinese. Il risultato è che le banche palestinesi hanno accumulato enormi eccedenze di shekel israeliani che non sono in grado di convertire in valute estere come dollari statunitensi o dinari giordani. Nel maggio 2024, l'Autorità Monetaria Palestinese ha imposto alle banche di smettere di accettare ulteriori shekel, scatenando disagi diffusi: i cittadini faticano a versare assegni, le imprese non riescono a depositare i ricavi e alcuni residenti sono finiti in scoperto bancario.. La carenza di valuta convertibile ha anche alimentato un mercato nero in cui gli shekel vengono scambiati a tassi significativamente inferiori a quello  ufficiale. La crisi è stata aggravata dal ridotto accesso dei lavoratori palestinesi in Israele dall'ottobre 2023, che ha ridotto drasticamente il flusso di salari che un tempo garantiva una fonte costante di valuta estera. Negli ultimi mesi, il ministro delle Finanze israeliano Bezalel Smotrich ha adottato ulteriori misure che i palestinesi vedono come tentativi di indebolire ulteriormente il coordinamento economico: si è opposto all'aumento del tetto di conversione degli shekel e ha ordinato la cancellazione di una garanzia bancaria del governo israeliano (una sorta di lettera di "indennizzo") che protegge le banche israeliane quando collaborano con istituzioni bancarie palestinesi. Sebbene questa revoca non sia ancora formalmente esecutiva, riflette un più ampio mutamento della politica israeliana volto a limitare la cooperazione finanziaria con l'Autorità Palestinese e a creare le condizioni per una crisi strutturale del sistema bancario palestinese. Ciò che questa crisi bancaria indotta rivela non è un'anomalia, ma una logica di governo: il blocco come metodo. La minacciata revoca delle garanzie bancarie di corrispondenza non è stata una semplice manovra finanziaria; ha messo a nudo la morsa strutturale radicata nell'economia palestinese. Poiché le banche palestinesi dipendono dalle controparti israeliane per la compensazione degli shekel e per elaborare transazioni transfrontaliere, l'intero sistema monetario rimane mediato dall'esterno. Il rifiuto di assorbite l’eccedenza di shekel, il congelamento o il ritardo dei meccanismi di autorizzazione e la minaccia periodica di recidere i legami bancari garantiti formano, insieme, un regime di interruzione controllata. Come i checkpoint fisici, questo sistema ne stabilisce di finanziari. Il blocco agisce limitando la circolazione di valuta, liquidità e credito, fino a quando la vita economica non rallenta fino alla soglia dell'asfissia. Non si tratta di un crollo in senso drammatico, ma di qualcosa di più calcolato. I sistemi finanziari dipendono dalla fiducia: dall'aspettativa che i depositi siano sicuri, che la liquidità sia disponibile, che i canali corrispondenti rimangano aperti. Minacciando ripetutamente di revocare le garanzie e di interrompere i processi di autorizzazione, Israele inietta incertezza nel sistema circolatorio della finanza palestinese. Le banche continuano a operare, ma sotto costrizione permanente. I depositanti restano, ma con crescente ansia. L'Autorità Monetaria Palestinese rassicura, ma la rassicurazione stessa diventa parte del ciclo di gestione della crisi. Il blocco produce quindi precarietà cronica invece che un’implosione  immediata. Svuota le istituzioni dall'interno, erodendo la fiducia pur mantenendo la facciata di normalità. Come strategia coloniale di insediamento, il blocco precede la demolizione. Prepara il terreno. Il settore bancario palestinese — un tempo descritto come un pilastro di relativa stabilità — diventa il luogo in cui l'assenza di sovranità si fa sentire più acutamente. La capacità di limitare la circolazione trasforma la dipendenza economica in leva politica. Il blocco è il primo movimento di una sequenza volta a smantellare il mondo palestinese: non solo con una distruzione spettacolare, ma chiudendo silenziosamente i canali attraverso i quali quel mondo si autosostiene. Spinge i palestinesi — commercianti, mercanti, imprese e lavoratori — verso l'orlo del baratro, dove la vita economica si riduce alla mera sopravvivenza e il limite non è più un'eccezione, ma una condizione. Il terrore dei coloni Quelli che erano iniziati come i passi solitari di un colono che scendeva dalla fattoria di Nahal Adasha verso Khirbet al-Halawa si si sono trasformati in uno spettacolo coordinato di dominio in tutta Masafer Yatta, nella Cisgiordania meridionale. Dopo un alterco con i residenti, il colono ha chiamato rinforzi; ne sono arrivati a decine, alcuni armati, presto raggiunti dai soldati israeliani. Per ore, secondo testimoni oculari palestinesi, i coloni hanno picchiato i residenti, rubato decine di pecore, dato fuoco a proprietà e riserve di legna da ardere, frantumato finestre e spruzzato spray al peperoncino nelle case. Gli uomini sono stati trattenuti e costretti a sedersi a terra, donne e bambini aggrediti e ambulanze ostacolate. Nella vicina Khirbet al-Fakhit, un uomo di 48 anni è stato ricoverato con una frattura al cranio e un'emorragia cerebrale, mentre la madre anziana era ferita accanto a lui. Al calare della notte, il bestiame è stato spinto verso gli avamposti e gli insediamenti; la violenza si è estesa da un borgo all'altro in quello che i residenti hanno descritto come un raid pianificato. Per gran parte dell'episodio di sei ore, le forze israeliane erano presenti. Gli abitanti del villaggio raccontano di soldati che assistevano inerti al furto del bestiame e che, in certi momenti, limitavano i movimenti dei medici che cercavano di raggiungere i feriti. Due donne palestinesi sono state arrestate e successivamente rilasciate senza accuse. Ciò che i palestinesi hanno subito non è stata una semplice violenza di massa, ma una coreografia dell'impunità in cui l'architettura dell'occupazione — avamposti civili, coloni armati e soldati in divisa — è confluita per produrre espropriazione in tempo reale. Questa scena non è nuova. È la grammatica della vita nell'Area C, il 60% della Cisgiordania sotto il pieno controllo israeliano. In queste aree marginali, l'edilizia palestinese è ridotta al minimo e la permanenza è trattata come una provocazione. La vita segue ritmi stagionali: il raccolto delle olive, la cura delle greggi, il lento movimento attraverso le terre aperte. Questi non sono spazi vuoti. Sono geografie vissute, sostenute da vie di pascolo, sentieri pedonali e cure ereditarie. Eppure la loro apertura li rende vulnerabili. Sono esposti all'invasione e all'intimidazione coreografata, a un regime che interpreta la mobilità stessa come una pretesa. La violenza è multidirezionale. Il colono imita il palestinese e nello stesso tempo brucia la terra; Imita il pascolo mentre massacra il gregge; dà fuoco agli ulivi e sradica il suolo stesso da cui traggono la loro vita ostinata. L'attacco a Masafer Yatta non è stata una vicenda isolata. Episodi simili sono stati documentati in tutta la Cisgiordania con frequenza crescente da ottobre 2023: ad al-Tuwani, dove i coloni hanno impedito agli agricoltori l'accesso alle loro terre durante il raccolto delle olive; a Susiya, dove l'espansione degli avamposti ha allontanato le famiglie dalle aree di pascolo che utilizzavano da generazioni; a Jinba, dove la designazione militare di "zone di tiro" è stata usata come arma per facilitare lo sfollamento. Il modello è coerente: la violenza crea fatti sul terreno che le misure amministrative poi consolidano. Ma più di ogni altra cosa, il terrore dei coloni è pensato per confinare, demolire e rendere la vita invivibile — a comprimere l'esistenza in recinti sempre più stretti dove l’allontanamento inizia ad apparire l'unico orizzonte rimasto. Ciò che distingue il momento attuale non è l'invenzione di queste tattiche, ma la loro intensificazione e coordinazione. Il terrore dei coloni è sempre stato una caratteristica dell'occupazione, ma ora opera con un'audacia che implicherebbe  una sanzione ufficiale. I ministri israeliani celebrano apertamente gli attacchi. Le indagini della polizia sono superficiali o inesistenti. Il messaggio è chiaro: la presenza palestinese è provvisoria, soggetta a revoca tramite una combinazione di restrizioni legali e intimidazione fisica. Annessione e legalizzazione Ciò che si è svolto non è una drammatica dichiarazione di sovranità, ma qualcosa di molto più subdolo: un silenzioso inasprimento della morsa. Negli ultimi mesi, il governo israeliano ha promosso una serie di misure che fungono da strumenti di assorbimento territoriale. A gennaio, la Knesset ha approvato una legge che legalizza di fatto dozzine di avamposti coloniali costruiti su terreni privati palestinesi, garantendo loro retroattivamente uno  status ufficiale. La legge consente ai coloni di rivendicare la proprietà della terra che hanno occupato, spesso per anni, asserendo che la loro presenza fosse autorizzata, anche laddove tale autorizzazione non è mai esistita. I proprietari terrieri palestinesi hanno diritto teoricamente a un risarcimento, ma il meccanismo per ottenerlo è farraginoso, richiede di districarsi tra i tribunali israeliani e non offre alcuna garanzia di successo. Contemporaneamente, il governo ha adottato misure per allentare le restrizioni sull'espansione degli insediamenti. Le commissioni di pianificazione che un tempo richiedevano il coordinamento con l'Amministrazione Civile — l'organo militare israeliano che governa l'Area C — possono ora approvare la costruzione più rapidamente. I processi di revisione ambientale sono stati semplificati. Le valutazioni archeologiche, che in precedenza ritardavano alcuni progetti, sono ora accelerate o revocate. L'effetto cumulativo è la rimozione dell'attrito burocratico che, a tratti, aveva rallentato la crescita degli insediamenti. Ciò che un tempo era incrementale diventa ora accelerato. Queste misure sono presentate come aggiustamenti amministrativi, ma funzionano come strumenti di assorbimento territoriale. L'annessione qui non è dichiarata; viene sedimentata — strato dopo strato, permesso dopo permesso, registro dopo registro. Aprendo i registri fondiari e smantellando le tutele, lo stato trasforma il panorama in un mercato in cui potere, capitale e coercizione convergono. La violenza è burocratica, il suo linguaggio tecnico, ma il suo effetto inequivocabilmente politico: la costante cancellazione della presenza spaziale palestinese a favore di una rivendicazione sovrana che avanza senza mai nominarsi. Queste misure svuotano anche ciò che resta dell'autonomia amministrativa palestinese. Il quadro di Oslo — già frammentato e diseguale — si basava sulla finzione di un’autorità delegata in aree designate della Cisgiordania, le cosiddette Aree A e B. Ora, anche quella finzione viene metodicamente smantellata. Estendendo i poteri di controllo israeliani in ambiti un tempo gestiti dalle istituzioni palestinesi — pianificazione, regolamentazione ambientale, patrimonio culturale — l'architettura di un autogoverno limitato crolla su se stessa. L'Autorità Palestinese non viene affrontata in una rottura aperta, ma scavalcata, resa irrilevante e silenziosamente spostata da un regime di diretta supervisione. Quella che sembra essere una riforma della governance è, in realtà, la riconfigurazione della sovranità sul campo. La gravità di questi passi non risiede solo nel loro impatto immediato, ma anche nella loro ambizione temporale. Non si tratta di politica come reazione, ma di politica come permanenza. Essa cerca di precludere il futuro rimodellando il presente — inserendo il controllo israeliano così profondamente nel tessuto legale e amministrativo del territorio da rendere inimmaginabile qualsiasi inversione di rotta. I sostenitori occidentali di Israele possono emettere condanne, ma la macchina del consolidamento procede con calma procedurale. Ogni aggiustamento normativo, ogni approvazione urbanistica, ogni registrazione fondiaria trasforma gradualmente lo status quo in qualcosa che il diritto internazionale non ha più il vocabolario per contestare. La logica della compressione Il blocco limita la circolazione economica. Il terrore rende lo spazio fisico pericoloso e incerto. La legge preclude il ricorso legale e l'autonomia amministrativa. La crisi bancaria significa che anche chi possiede  capitali non può accedervi in modo affidabile. La violenza dei coloni significa che anche chi possiede la terra non può lavorarla in sicurezza. L'annessione legale significa che anche chi possiede titoli di proprietà non può difenderli. Insieme, questi fattori, producono una condizione in cui la protezione rimane indietro e l'esposizione diventa ordinaria. L'obiettivo qui non è ancora l’eliminazione della popolazione palestinese—un tale progetto attirerebbe la condanna internazionale ed una resistenza organizzata—ma la sua gestione sulla soglia della sostenibilità. I palestinesi rimangono, ma la loro capacità di riproduzione sociale, economica e politica autonoma continua a diminuire. Le imprese operano, ma in condizioni che ne impediscono l'espansione. Gli agricoltori coltivano, ma su lotti sempre più piccoli. Le istituzioni funzionano, ma senza le risorse o l'autorità per servire efficacemente le proprie  popolazioni. La vita continua, ma in corridoi sempre più ristretti. Ciò che rende questo regime particolarmente efficace è la sua diffusione delle responsabilità. Nessun singolo attore ne porta l'esclusiva responsabilità. La banca corrispondente cita la conformità normativa. Il colono sostiene legittima difesa o diritto biblico. La commissione edilizia si appella ai regolamenti urbanistici. Il soldato esegue gli ordini. Ogni decisione è difendibile all'interno del proprio dominio, giustificata da precedenti, necessità o pressione esterna. Eppure il modello, invisibile a livello di azioni individuali, diventa leggibile nel suo insieme. Ciò che appare come attrito amministrativo, imperativo di sicurezza o rischio di mercato si rivela, col tempo, come una costrizione organizzata. La realtà esperienziale per chi è sottoposto a questo regime è quella dell'adattamento cronico. Il commerciante di Ramallah che un tempo pianificava a cinque anni, ora fa i calcoli su base trimestrale, incerto se la sua banca onorerà i prelievi o se nuove restrizioni spezzeranno la sua catena di approvvigionamento. Il pastore di Masafer Yatta, che un tempo pascolava sulle colline che la sua famiglia lavora da generazioni, ora confina il suo gregge nelle valli visibili dal villaggio, i suoi figli imparano la cautela prima di acquisire fiducia. Il pianificatore municipale di Bethlehem, che un tempo progettava ampliamenti, ora passa il tempo a districarsi tra dinieghi di permessi e a negoziare ordini di demolizione; la sua formazione professionale è ridotta alla gestione delle crisi. Il tempo diventa reattivo invece che progettuale. La pianificazione si estende solo fino al permesso successivo. Questa logica non è esclusiva della Cisgiordania. In diverse aree geografiche, incontriamo schemi simili: il ridimensionamento dei diritti, la riduzione dei beni pubblici, il restringimento delle possibilità politiche, la normalizzazione dell'emergenza come struttura. A Gaza, il blocco ha operato per quasi due decenni come un laboratorio di diminuzione controllata, mantenendo una popolazione appena sopra la soglia della catastrofe umanitaria impedendo al contempo lo sviluppo economico o l'autonomia politica. E con la distruzione di Gaza, la vita viene ridotta in spazi ancora più angusti e apporti calorici gestiti. La politica dello shock e l'attrito burocratico non sono opposti; sono tempi complementari all'interno di un unico ordine. Lo spettacolo destabilizza la percezione, annunciando trasformazione e rottura, mentre le misure amministrative ricalibrano silenziosamente ciò che è vivibile. Il blitz esecutivo dell'amministrazione Trump — ordini emessi in rapida successione, politiche revocate e reintegrate, norme violate e difese nello stesso tempo — genera disorientamento. L'attenzione si disperde. Quello che ieri sembrava assurdo diventa lo sfondo di oggi. Nel frattempo, il lavoro meno visibile procede: regolamenti riscritti, tribunali riformati, discrezionalità nell'applicazione della legge ampliata. Lo spettacolare e il procedurale collaborano: l’uno esaurisce la capacità di indignazione, l'altro inserisce vincoli nell'architettura istituzionale. Ciò che si sta costruendo, quindi, non è una crisi temporanea, ma una condizione duratura. Il blocco bancario in Cisgiordania non è pensato per essere risolto, ma gestito. La violenza dei coloni non è un’aberrazione da correggere, ma da calibrare. L'annessione legale non è una deviazione dalle norme internazionali, ma in parte è la nuova normalità. La domanda non è se questi processi si intensificheranno—si stanno già intensificando—ma se chi li subisce riconoscerà il modello in tempo per interromperlo, se l'attenzione globale potrà essere sostenuta in assenza di violenza spettacolare, se la solidarietà potrà attaccarsi al lento macinio della compressione con la stessa ferocia con cui un tempo rispondeva allo shock improvviso di un massacro. Per ora, la logica della compressione procede con la sicurezza di un progetto che ha calcolato i limiti della resistenza. Scommette che le popolazioni mantenute sotto la soglia di rottura si adatteranno invece di ribellarsi, si esauriranno nel tentativo di barcamenarsi invece di organizzarsi per la trasformazione. Se questa scommessa reggerà non dipende dall'ingegnosità dei meccanismi — quelli sono già operativi — ma dalla capacità di chi vi è sottoposto di rifiutarne i termini, di trovare proprio nella condizione di compressione le basi per un rifiuto collettivo. Abdaljawad Omar Abdaljawad Omar è scrittore e Professore Associato presso l'Università di Birzeit, Palestina. Seguitelo su X @HHamayel2. How Israel is eroding life for Palestinians in the West Bank – Mondoweiss Traduzione a cura di Associazione di Amicizia-Italo Palestinese Onlus, Firenze