di Ofer Cassif,  Instagram, 4 marzo 2026.   La reazione sanguinaria di molti israeliani all’uccisione di Ali Khamenei rappresenta l’opinione che identifica la giustizia con la forza. Nella “Repubblica” di Platone, Trasimaco – uno degli interlocutori di Socrate – sostiene che la forza fa il diritto: il potere è l’unica fonte del diritto e della moralità, che a loro volta esprimono solo gli interessi dei forti. Si tratta di una visione pericolosa e nichilista, in cui la verità, l’integrità o l’equità non hanno alcun valore. Invece di essere basata sulla solidarietà, sulle regole e sulle norme di giustizia ed equità, la società viene descritta come un perenne campo di battaglia, una giungla in cui prevale la violenza. Il punto di vista di Trasimaco, che identifica la giustizia con il potere, è stato un filo conduttore costante nel pensiero politico, dall’antichità fino ad oggi. Niccolò Machiavelli gli ha dato un volto “realistico” quando ha posto il potere al di sopra della moralità. Thomas Hobbes sosteneva che senza un sovrano onnipotente il concetto di giustizia non ha alcun significato; Friedrich Nietzsche formalizzò questo approccio nella sua adorazione della “moralità dei padroni” e Michel Foucault sosteneva che non c’è mai stata e non ci sarà mai una verità oggettiva e una giustizia assoluta, ma solo percezioni che esprimono il potere esercitato nella società. Questa è anche la visione darwiniana degli autori della teoria razziale e del fascismo, così come dei neoconservatori della destra economica della scuola di Thomas Robert Malthus e Herbert Spence per i quali la vera giustizia consiste nel permettere la libera competizione in modo da eliminare gli “incapaci”. Al di là della violenza barbarica e del potenziale omicida insiti nella visione di Trasimaco, il predominio e il rispetto del più forte possono trasformarsi in una vittoria di Pirro. Dopo tutto, la storia pullula di esempi di come i forti di ieri siano i deboli di oggi, sia che si tratti semplicemente della caduta di imperi e stati o della nozione marxista di una guerra di classe durante la quale i cambiamenti economici creano nuove classi che succedono ai loro predecessori nel controllo della società, materialmente e ideologicamente. Così, ad esempio, la Roma classica ha ceduto il passo al cristianesimo e ai suoi numerosi regni, in cui la cittadinanza e la sovranità territoriale sono state sostituite da un ordine teocentrico e feudale. Lo stato moderno li ha sostituiti con la sovranità popolare, la burocrazia centralizzata e lo stato di diritto. Pertanto, la vittoria dei forti, che finisce nella distruzione dei valori universali di pace, giustizia e verità che si erano diffusi nel mondo post-illuminista, torna a perseguitarli quando essi stessi cessano di essere superiori. L’attacco all’Iran e la barbara e sanguinaria reazione in Israele all’assassinio dell’Ayatollah Ali Khamenei e della sua banda, ignorando l’alto costo pagato da civili innocenti lì e in Israele, sono l’incarnazione della visione di Trasimaco in cui la forza determina ciò che è giusto e lecito. L’opposizione alla forza e il rispetto degli obblighi universali vengono visti come tradimento, follia o pura stupidità. La giustizia non è più percepita come un valore o una legge universale, ma semplicemente come l’interesse dei forti, sostenuto dalla potenza militare. Il governo israeliano non è interessato al bene del popolo iraniano, né alla sua liberazione dal terrore del regime fondamentalista (basti pensare al sostegno dei vari governi israeliani all’oppressione esistente sotto lo Scià o a molti regimi sanguinari in America Latina), né alla sicurezza degli israeliani. Il suo interesse risiede nella capacità del bullo imperialista di Washington di determinare ciò che è permesso e ciò che è proibito, eliminando completamente il diritto internazionale e cancellando ogni valore universale di giustizia, democrazia e pace. L’obiettivo di fondo è la neutralizzazione delle istituzioni internazionali che si impegnano a difendere questi valori, anche se nella pratica vengono spesso violati, e la creazione di un nuovo ordine mondiale normativo, istituzionale e morale. Accusare istituzioni come il Consiglio di Sicurezza dell’ONU o i tribunali internazionali dell’Aia di antisemitismo e unilateralismo fa parte di questa mossa pericolosa. L’indifferenza della comunità politica internazionale, e persino la sua acquiescenza, nei confronti del genocidio nella Striscia di Gaza e della pulizia etnica in Cisgiordania hanno fatto da apripista all’attuale attacco e alla creazione di quel nuovo ordine mondiale. Ciò si riflette nella palese ipocrisia dimostrata negli ultimi due anni e mezzo dall’Occidente, in particolare dagli Stati Uniti, che pur condannando i regimi di Russia, Iran, Siria e altri paesi e persino agendo contro di essi, non hanno fatto nulla per fermare lo spargimento di sangue a Gaza e vi hanno persino contribuito. Al di là dei crimini commessi, che in futuro non potranno che aumentare, esiste il pericolo di una vittoria di Pirro. Questo nuovo ordine mondiale di potere potrebbe essere ribaltato e l’eliminazione della legge e dei valori universali potrebbe rivolgere questo nichilismo omicida contro Israele. Pertanto, il passaggio automatico al silenzio di coloro che costituiscono l’“opposizione liberale” e il loro saluto ai tamburi di guerra non solo deriva da un abominio morale, ma serve anche all’imperialismo americano e al governo di massacri del primo ministro Netanyahu, contro il vero interesse di Israele e del suo popolo. L’attacco all’Iran dovrebbe essere inteso non solo come un tentativo di “cambiamento materiale”, cioè come uno sforzo per cambiare violentemente l’ordine mondiale istituzionale, ma anche come un progetto di cambiamento morale e ideologico in cui i forti hanno il diritto di governare, il potere ha il diritto di decidere, i deboli hanno solo il diritto di chinare il capo e la moralità viene cancellata. Se coloro che si considerano liberali non lo capiscono e continuano ad allinearsi con il nuovo Trasimaco, saremo tutti condannati. Ofer Cassif è membro della Knesset per il partito Hadesh. Traduzione a cura di AssopacePalestina Non sempre AssopacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.